呂氏春秋 ／ 召類⑤
趙簡子將襲衛，使史默往睹之，期以一月，六月而後反。趙簡子曰：「何其久也？」史默曰：「謀利而得害，猶弗察也？今蘧伯玉為相，史鰌佐焉，孔子為客，子貢使令於君前，甚聽。《易》曰：『渙其群，元吉。』渙者，賢也；群者，眾也；元者，吉之始也；渙其群元吉者，其佐多賢也。」趙簡子按兵而不動。凡謀者，疑也。疑則從義斷事，從義斷事則謀不虧，謀不虧則名實從之。賢主之舉也，豈必旗僨將斃而乃知勝敗哉？察其理而得失榮辱定矣。故三代之所貴，無若賢也。
新字：趙簡子将襲衛，使史黙往睹之，期以一月，六月而後反。趙簡子曰：「何其久也？」史黙曰：「謀利而得害，猶弗察也？今蘧伯玉為相，史鰌佐焉，孔子為客，子貢使令於君前，甚聴。《易》曰：『渙其群，元吉。』渙者，賢也；群者，眾也；元者，吉之始也；渙其群元吉者，其佐多賢也。」趙簡子按兵而不動。凡謀者，疑也。疑則従義断事，従義断事則謀不虧，謀不虧則名実従之。賢主之舉也，豈必旗僨将斃而乃知勝敗哉？察其理而得失栄辱定矣。故三代之所貴，無若賢也。
書き下し
趙簡子將に衛を襲わんとし、史默をして往きて之を睹しむ。期するに一月を以てせしに、六月にして後反る。趙簡子曰く、「何ぞ其れ久しきや。」史默曰く、「利を謀りて害を得ば、猶ほ察せざるがごときなり。今蘧伯玉、相と為り、史鰌、焉を佐け、孔子、客と為り、子貢は君前に使令し、甚だ聽かる。易に曰く、『其の羣を渙らす、元吉なり。』渙らすは賢なり。羣は衆なり。元は吉の始めなり。其の羣を渙らす、元吉なりとは、其の佐に賢多きなり。」趙簡子、兵を按じて動かず。凡そ謀るは、疑わしければなり。疑えば則ち義に從いて事を斷ず。義に從いて事を斷ずれば則ち謀虧かず。謀虧かざれば則ち名實之に從う。賢主の舉や、豈に必ずしも旗僨れ將斃れて、乃ち勝敗を知らんや。其の理を察して得失榮辱定まる。故に三代の貴き所は、賢に若くは莫きなり。
現代語訳
趙簡子が衛を襲おうとして、史黙を派遣して様子を見させた。一月を期限としたのに、六月たってようやく戻った。趙簡子は「なぜそんなに長くかかったのか」と言った。史黙は言った、「利を求めて害を得るようでは、行かなかったのと同じで、よく観察しなかったことになりましょう。今、蘧伯玉が宰相となり、史鰌が補佐し、孔子が客分となり、子貢が君の前で命を伝え、大いに聴き入れられています。易に『その群れを渙（散）らす、大いに吉』とあります。渙らすのは賢、群は衆、元は吉の始めです。『その群れを渙らす、大いに吉』とは、その補佐に賢者が多いことです」。趙簡子は兵を抑えて動かさなかった。そもそも謀るのは、疑いがあるからだ。疑えば義に従って事を決断し、義に従って決断すれば謀りは欠けず、謀りが欠けなければ名も実もそれに従う。賢主の挙は、必ずしも旗が倒れ将が斃れてから勝敗を知るだろうか。その道理を見極めて、得失も栄辱も定まるのだ。だから三代が貴んだものは、賢に及ぶものはなかった。