呂氏春秋 / 愼大②
桀為無道,暴戾頑貪,天下顫恐而患之,言者不同,紛紛分分,其情難得。干辛任威,凌轢諸侯,以及兆民,賢良鬱怨。殺彼龍逢,以服群凶。眾庶泯泯,皆有遠志,莫敢直言,其生若驚。大臣同患,弗周而畔。桀愈自賢,矜過善非,主道重塞,國人大崩。湯乃惕懼,憂天下之不寧,欲令伊尹往視曠夏,恐其不信,湯由親自射伊尹。伊尹奔夏三年,反報于亳,曰:“桀迷惑於末嬉,好彼琬、琰,不恤其眾,眾志不堪,上下相疾,民心積怨,皆曰‘上天弗恤,夏命其卒’。”湯謂伊尹曰:“若告我曠夏盡如詩。”湯與伊尹盟,以示必滅夏。伊尹又復往視曠夏,聽於末嬉。末嬉言曰:“今昔天子夢西方有日,東方有日,兩日相與鬥,西方日勝,東方日不勝。”伊尹以告湯。商涸旱,湯猶發師,以信伊尹之盟,故令師從東方出於國,西以進。未接刃而桀走,逐之至大沙,身體離散,為天下戮,不可正諫,雖後悔之,將可奈何?湯立為天子,夏民大說,如得慈親,朝不易位,農不去疇,商不變肆,親郼如夏。此之謂至公,此之謂至安,此之謂至信。盡行伊尹之盟,不避旱殃,祖伊尹世世享商。
新字:桀為無道,暴戻頑貪,天下顫恐而患之,言者不同,紛紛分分,其情難得。干辛任威,凌轢諸侯,以及兆民,賢良鬱怨。殺彼竜逢,以服群凶。衆庶泯泯,皆有遠志,莫敢直言,其生若驚。大臣同患,弗周而畔。桀愈自賢,矜過善非,主道重塞,国人大崩。湯乃惕懼,憂天下之不寧,欲令伊尹往視曠夏,恐其不信,湯由親自射伊尹。伊尹奔夏三年,反報于亳,曰:“桀迷惑於末嬉,好彼琬、琰,不恤其衆,衆志不堪,上下相疾,民心積怨,皆曰‘上天弗恤,夏命其卒’。”湯謂伊尹曰:“若告我曠夏尽如詩。”湯与伊尹盟,以示必滅夏。伊尹又復往視曠夏,聴於末嬉。末嬉言曰:“今昔天子夢西方有日,東方有日,両日相与鬥,西方日勝,東方日不勝。”伊尹以告湯。商涸旱,湯猶発師,以信伊尹之盟,故令師従東方出於国,西以進。未接刃而桀走,逐之至大沙,身体離散,為天下戮,不可正諫,雖後悔之,将可奈何?湯立為天子,夏民大説,如得慈親,朝不易位,農不去疇,商不変肆,親郼如夏。此之謂至公,此之謂至安,此之謂至信。尽行伊尹之盟,不避旱殃,祖伊尹世世享商。
書き下し
桀、無道を為し、暴戻頑貪、天下顫え恐れて之を患う。言う者同じからず、紛紛分分として、其の情得難し。干辛、威に任せ、諸侯を凌轢して、以て兆民に及び、賢良鬱怨す。彼の龍逢を殺して、以て群凶を服す。衆庶泯泯として、皆遠志を有し、敢て直言する莫く、其の生は驚くが若し。大臣患いを同じくして、周からずして畔く。桀愈々自ら賢として、過ちを矜り非を善とす。主道重塞し、國人大いに崩る。湯乃ち惕懼し、天下の寧からざるを憂え、伊尹をして往きて曠夏を視しめんと欲するも、其の信ぜられざるを恐れ、湯由りて親自ら伊尹を射る。伊尹、夏に奔りて三年、反りて亳に報じて曰く、「桀は末嬉に迷惑し、彼の琬琰を好みて、其の衆を恤えず、衆志堪えず、上下相疾み、民心怨みを積み、皆曰く、『上天恤まず、夏の命其れ卒きん。』」湯、伊尹に謂いて曰く、「若の我に曠夏を告ぐるは、盡く詩の如し。」湯と伊尹と盟いて、以て必ず夏を滅ぼさんことを示す。伊尹又復た往きて曠夏を視んとし、末嬉に聽く。末嬉言いて曰く、「今昔、天子、西方に日有り、東方に日有り、兩日相與に鬭う、西方の日勝ち、東方の日勝たざるを夢む。」伊尹以て湯に告ぐ。商、涸旱するも、湯猶ほ師を發して、以て伊尹の盟いを信にせんとす。故に師をして東方從りして國の西に出でて、以て進ましむ。未だ刃を接せずして桀走る。之を逐い大沙に至る、身體離散し、天下の戮と為りて、正諫す可からず。後に之を悔ゆと雖も、將た奈何す可き。湯立ちて天子と為るや、夏の民大いに説び、慈親を得たるが如し。朝は位を易えず、農は疇を去らず、商は肆を變ぜず、郼に親しむこと夏のごとし。此を之れ至公と謂い、此を之れ至安と謂い、此を之れ至信と謂う。盡く伊尹の盟いを行い、旱殃を避けず、伊尹を祖して世世商を享せしむ。
現代語訳
夏の桀王は無道で、暴虐強欲だったので、天下は震え恐れてこれを憂えた。桀は佞臣の干辛に威を振るわせて諸侯や万民を踏みにじり、賢者は鬱屈して怨んだ。桀は諫臣の龍逢を殺し、逆らう者を抑えつけたので、民衆は乱れ亡び、皆遠く逃れる志を抱きながらも直言できず、その暮らしは怯えおののくばかりだった。殷の湯はこれを憂え、伊尹を夏へ遣わして内情を探らせようとしたが、夏に信じてもらえぬのを恐れ、わざと自ら伊尹を射て罪を負わせる芝居を打った。伊尹は夏に三年潜入し、亳へ戻って、桀が寵妃末嬉に溺れ民を顧みず、上下が憎み合い民心が怨みを積んでいると報告した。湯は伊尹と盟い、必ず夏を滅ぼすと誓った。伊尹が再び夏の様子を探ると、末嬉は「二つの太陽が争い西の日が勝つ夢を天子が見た」と語った。商は旱魃だったが、湯は盟約を守るため軍を発し、東から出て西へ進ませた。刃を交える前に桀は逃げ、大沙まで追われて身は離散し天下の刑戮となった。湯が天子となると夏の民は慈しみ深い親を得たように喜び、朝廷も農も商も安んじて殷になじんだ。これを至公・至安・至信という。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
-
史記 殷本紀是の時に当たり、夏桀虐政淫荒を為し、而して諸侯昆吾氏乱を為す。湯乃ち師を興して諸侯を率ゐ、伊尹湯に従ふ。湯自ら鉞を把りて以て昆吾を伐ち、遂に桀を伐つ。湯曰く、「格れ女衆庶、来たれ、女悉く朕が言を聴け。台小子の、敢へて行ひて乱を挙ぐるに匪ず。有夏罪多し。予維れ女衆の言を聞くに、夏氏罪有り。予上帝を畏れ、敢へて正さずんばあらず。今夏罪多く、天命じて之を殛す。今女衆有り、女曰く、『我が君我が衆を恤れまず、我が嗇事を舍てて政を割く』と。女其れ曰く、『罪有り、其れ柰何』と。夏王率ゐて衆の力を止め、率ゐて夏国を奪ふ。衆有りて率ゐて怠り和せず、曰く、『是の日何の時にか喪びん。予女と皆亡びん』と。夏の徳茲の若し、今朕必ず往かん。爾尚はくは予一人に及びて天の罰を致せ。予其れ大いに女に理せん。女信ぜざること毋かれ、朕食言せず。女誓言に従はずんば、予則ち帑僇し、攸赦すこと有る無からん」と。以て師に告令し、湯誓を作る。是に於て湯曰く、「吾甚だ武なり」と。号して武王と曰ふ。桀有娀の虚に敗れ、桀鳴条に犇り、夏の師敗績す。湯遂に三㚇を伐ち、厥の宝玉を俘にす。義伯・仲伯典宝を作る。湯既に夏に勝ち、其の社を遷さんと欲するも、可ならず、夏社を作る。伊尹報ず。是に於て諸侯畢く服し、湯乃ち天子の位を践み、海内を平定す。湯帰りて泰卷陶に至り、中𤳹誥を作る。既に夏の命を絀け、亳に還り、湯誥を作る。「維れ三月、王自ら東郊に至る。諸侯羣后に告ぐ、『民に功有らずんばあらず、力を勤めて迺ち事とせよ。予乃ち大いに罰して女を殛せん、予を怨む毋かれ』と。曰く、『古禹・皋陶久しく外に労し、其の民に功有り、民乃ち安んずる有り。東を江と為し、北を済と為し、西を河と為し、南を淮と為し、四瀆已に修まり、万民乃ち居る有り。后稷降りて播き、農百穀を殖やす。三公咸民に功有り、故に后立つ有り。昔蚩尤其の大夫と乱を百姓に作す。帝乃ち予さず、状有り。
-
『新序』刺奢第六桀瑤臺を作り、民力を罷らし、民財を殫くす。酒池糟隄を爲り、靡靡の樂を縱にす。一たび鼓して牛飲する者三千人。羣臣相い持して歌いて曰く、江水沛沛たり、舟楫敗れたり、我が王廢れたり、趣きて薄に歸らん、薄も亦た大なり、と。又た曰く、樂しいかな樂しいかな、四牡蹻たり、六轡沃たり、不善を去りて善に從わば、何ぞ樂しからざらん、と。伊尹天命の至るを知り、觴を舉げて桀に吿げて曰く、君王臣の言を聽かずんば、亡ぶること日無からん、と。桀拍然として作ち、啞然として笑いて曰く、子何ぞ妖言する。吾に天下有るは、天に日有るが如きなり。日に亡ぶること有らんや。日亡べば吾も亦た亡びん、と。是に於いて履を接ぎて趨り、遂に湯に適く。湯立てて相と爲す。故に伊尹官を去りて殷に入り、殷王として夏亡ぶ。
-
説苑・權謀湯桀を伐たんと欲す。伊尹曰く、「請ふ貢職を阻絕して以て其の動くを觀ん」と。桀怒り、九夷の師を起して以て之を伐たんとす。伊尹曰く、「未だ可ならず。彼尚ほ猶ほ能く九夷の師を起す。是れ罪我に在るなり」と。湯乃ち罪を謝し請服し、復た貢職を入る。明年、又た貢職を供せず。桀怒り、九夷の師を起さんとするも、九夷の師起らず。伊尹曰く、「可なり」と。湯乃ち師を興し、伐ちて之を殘す。桀を南巢氏に遷す。
-
呂氏春秋・簡選②殷湯は、良車七十乘、必死六千人、戊子を以て郕に戰い、遂に推移・大犧を禽にし、鳴條自り登り、乃ち巢門に入り、遂に夏を有つ。桀既に奔走す。是に於て大いに仁慈を行い、以て黔首を恤む。桀の事に反し、其の賢良を遂げしめ、民の喜ぶ所に順う。遠近之に歸し、故に天下に王たり。
-
『墨子』非攻下夏王桀に逮び至りて、天に命有り。日月、時ならず、寒暑、雜り至り、五榖、焦れ死し、鬼、國に呼び、鸖、鳴くこと十餘。夕べに乃ち湯に鑣宫に命じ、用て夏の大命を受けしむ。「夏の徳、大いに亂る。予れ既に其の命を天に卒えたり。往きて之を誅せよ。必ず女をして之に堪えしめん」と。湯、焉ち敢えて其の衆を奉率し、是を以て有夏の境に鄉かう。帝、乃ち隂をして暴かに有夏の城を毁たしむ。少少ありて、神有り來りて告げて曰く、「夏の徳、大いに亂る。往きて之を攻めよ。予れ必ず汝をして大いに之に堪えしめん。予れ既に命を天に受く。天、命じて火を夏の城の間、西北の隅に融隆せしむ」と。湯、桀の衆を奉じて以て克ち、諸侯を薄に屬せしめ、天命を薦め章らかにして、四方に通ず。而して天下の諸侯、敢えて賔服せざる莫し。則ち此れ湯の桀を誅せし所以なり。
-
尚書・湯誓王曰く、「格(きた)れ爾(なんぢ)衆庶、悉(ことごと)く朕が言を聴け。台(われ)小子の、敢へて行ひて乱を称(あ)ぐるに非ず。有夏罪多く、天命じて之を殛(ころ)さしむ。今爾有衆、汝曰く、『我が后我が衆を恤(あはれ)まず、我が穡事(しよくじ)を舎(す)てて夏を割正(かつせい)す』と。予惟れ汝衆の言を聞く。夏氏罪有り、予上帝を畏る、敢へて正さずんばあらず。今汝其れ曰く、『夏の罪其れ台(いかん)』と。夏王率(もつぱ)ら衆力を遏(つく)し、率ら夏邑を割(そこな)ふ。有衆率(みな)怠りて協(かな)はず。曰く、『時(こ)の日曷(いつ)か喪(ほろ)びん。予汝と皆亡びん』と。夏の徳茲(か)くの若(ごと)し、今朕必ず往かん。爾尚(こひねが)はくは予一人を輔け、天の罰を致せ。予其れ大いに汝に賚(たま)はん。爾信ぜざること無かれ、朕言を食(は)まず。爾誓言に従はずんば、予則ち汝を孥戮(どりく)し、赦す攸(ところ)有る罔(な)けん」と。

人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷(1+執)+命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』(PDF)、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見る