呂氏春秋 / 孝行①
凡為天下,治國家,必務本而後末。所謂本者,非耕耘種殖之謂,務其人也。務其人,非貧而富之,寡而眾之,務其本也。務本莫貴於孝。人主孝,則名章榮,下服聽,天下譽。人臣孝,則事君忠,處官廉,臨難死。士民孝,則耕芸疾,守戰固,不罷北。夫孝,三皇五帝之本務,而萬事之紀也。
新字:凡為天下,治国家,必務本而後末。所謂本者,非耕耘種殖之謂,務其人也。務其人,非貧而富之,寡而衆之,務其本也。務本莫貴於孝。人主孝,則名章栄,下服聴,天下誉。人臣孝,則事君忠,処官廉,臨難死。士民孝,則耕芸疾,守戦固,不罷北。夫孝,三皇五帝之本務,而万事之紀也。
書き下し
凡そ天下を為め、國家を治むるには、必ず本を務めて末を後にす。所謂本とは、耕耘種殖の謂に非ず、其の人を務むるなり。其の人を務むとは、貧にして之を富まし、寡にして之を衆くするに非ず。其の本を務むるなり。本を務むるは孝より貴きは莫し。人主孝なれば、則ち名章榮に、下服聽し、天下譽しむ。人臣孝なれば、則ち君に事えて忠、官に處りて廉、難に臨みて死す。士民孝なれば、則ち耕芸疾く、守戰固く、罷北せず。夫れ孝は、三皇五帝の本務にして、萬事の紀なり。
現代語訳
およそ天下を治め国家を治めるには、必ず根本を務めて末節を後回しにする。いわゆる根本とは耕作や植え付けのことではなく、人を大切に育てることである。人を育てるとは、貧しい者を富ませ、少ない者を増やすことではなく、その根本を務めることだ。根本を務めるうえで孝より尊いものはない。君主が孝であれば名声は栄え、臣下は従い、天下がこれを喜ぶ。臣下が孝であれば君に忠、官にあって清廉、危難に臨んで命を捨てる。士民が孝であれば耕作に励み、守りも戦いも固く、敗走しない。孝こそ三皇五帝の根本の務めであり、万事の要である。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『翁問答』下卷之本曽子曰く、戦陣に勇無きは孝に非ざるなり、この賢範の心は、恩にむくひ義理をたつるが孝徳の感通なり、君のおんは親の恩にひとしき広大なる恩徳なり、忠臣はかならず孝子の門より出るものなれば、孝徳あきらかなるものは必ず戦陣に於て武篇をはげみ武功をたつるものなり、もしつねづね孝行忠節のふりありても、戦陣に於て武篇のはげみなきは、真実の孝行にあらずと、いましめはげます義なり、程子武学制に孝経を添いれめされたり、此心は恩をむくひ義理をたつる事を知らざるものは生れつきけなげにても主君の用にたちがたし、却て味方のわざはひになるものなり、しかるによつて孝経をおしへ、恩にむくい義理をたつる本心をあきらかにさせ、血気の勇を化して仁義の勇となすべきためなり、よくよく体認して孝行の端的を得心あるべし。
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言志四録・言志耋録 第十二条 忠と勇も孝なり君に事へて忠ならざるは孝に非ず。戦陣に勇無きは孝に非ず。是れ能く忠に能く勇なるを知れば、則ち是れ之を致すなり。乃ち是れ能なり。
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『翁問答』上卷之本体充問曰士の孝行はいかゞ。師の曰かりそめにも二心なく、我身を棄てゝ君を愛敬する心を失はず職分を能保ち勤め、其長を敬ひ従ひ、傍輩にたのもしく偽りなく、人相和らかに懇ろにして、立ふるまひ言ばつき賤しからず、心立身持義理にかなひ、肝要の礼法芸能抔うとうとしからず、軍陣に臨か又は君長の難に逢へる時は、樊噲おも欺く程の武勇を出し、武功を立、其禄位を保ち、祭祀を守るは士の孝行の大槪なり。
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『囲炉夜話』第百八則・聖經賢傳は古今の命脈の繫る所孝子忠臣は、是れ天地の正氣の鍾まる所、鬼神も亦た之が爲に呵護す。 聖經賢傳は、乃ち古今の命脈の繫る所、人物悉く賴りて以て裁成す。
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『徂徠先生答問書』卷中一孝行の儀御尋に候。成程聖人の教には孝弟忠信を中庸の徳行と名付け、是を貴賤によらず人たる者の勤め行ふべき事といたし申候。君子の道も、是を土台にいたし不申候得ば、高きにのぼるに楷梯なきがごとくに御座候。舜の契を司徒の官になされ、五倫を教へしめ給ふも、孔子の民に中庸の徳なき事を御なげき被成候も同意にて御座候。孝は父母によくつかへ候事、弟は兄長によくつかへ候事、忠は君につかゆるにても、又たれにても、人のためになし候事をば我身の事のごとくに如在なく身にかけ申候事に候。信と申候は、朋友其外あまねくの人にまじはり申候には言語を慎み偽り違候事なきやうに致し候を申候。是にて父母兄弟君臣朋友の道こもり申候故、五倫と申候も、中庸と申候も、孝弟忠信と申候も、ひとつ事にて御座候。
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『洗心洞箚記』卷上・第八十八條声無きに聴き、形無きに視る、子の親に事ふる、情を致し心を尽すこと、乃ち此の如きに至れば、則ち孝に庶し。如し臣の君に於ける、其の志声無きに聴き、形無きに視るに在る者は、多くは是れ便嬖奸佞の小人にして、決して忠臣義士に非ざるなり。親に事ふると君に事ふるとの別、是に於て見るべし。然り而して子の声無きに聴き、形無きに視て、以て親の志を養ふ者は天下に鮮く、臣の声無きに聴き、形無きに視て、以て君の悪に逢ふ者は天下に多し。此れ慨くべきなり。孟子曰く、仕ふれば則ち君を慕ひ、君に得られざれば則ち熱中す、と。嗚呼、斯の言や、鄙夫の肝腸を鑑みる者なり。夫れ熱中は、君に忠なるが如しと雖も忠に非ず、是れ乃ち己を利せざるが為のみ。

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