呂氏春秋 / 孟春⑤
是月也,命樂正入學習舞。乃修祭典,命祀山林川澤,犧牲無用牝。禁止伐木,無覆巢,無殺孩蟲胎夭飛鳥,無麛無卵,無聚大眾,無置城郭,揜骼霾髊。
新字:是月也,命楽正入学習舞。乃修祭典,命祀山林川沢,犠牲無用牝。禁止伐木,無覆巣,無殺孩虫胎夭飛鳥,無麛無卵,無聚大眾,無置城郭,揜骼霾髊。
書き下し
是の月や、樂正に命じ、學に入り舞を習わしむ。乃ち祭典を修め、命じて山林川澤を祀るに、犠牲は牝を用いること無からしむ。伐木を禁止し、巣を覆すこと無く、孩蟲・胎夭・飛鳥を殺すこと無く、麛とること無く、卵とること無く、大衆を聚むること無く、城郭を置くこと無く、骼を揜い髊を霾めしむ。
現代語訳
この月には、楽官の長に命じて学校に入り舞を習わせる。祭祀の典礼を整え、山林や川沢を祀らせるが、その際いけにえに雌の獣は用いさせない。木を伐ることを禁じ、鳥の巣を壊さず、幼虫や獣の胎児・生まれたての子・飛び立ったばかりの鳥を殺さず、鹿の子をとらず、卵をとらず、大勢を動員せず、城郭を築かせず、野ざらしの白骨や肉の残った骨は埋めさせる。
解説
春という生成の季節にふさわしく、命あるものを傷つけない禁令を並べた段です。伐採を禁じ、雌のいけにえを避け、幼い虫や獣・卵まで殺さないよう命じ、大規模な動員や築城も控えさせます。春は万物が生まれ育つ時であり、この時期に生命の芽を摘めば、自然の循環そのものを損なうと考えられたからです。同時に、野ざらしの骨を埋める配慮も説かれます。ここには、季節の勢いに逆らわず、育つべきものを育てる「時に応じた抑制」の思想があります。何でも進めればよいのではなく、伸ばす時期には余計な手出しを控える——現代の組織運営や人材育成にも通じる、時機を見た自制の教えです。
この章句が説くこと
春令禁伐木犠牲殺生禁止生成時機
関連する章句
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呂氏春秋・仲秋③是の月や、乃ち宰祝に命じて、犠牲を巡行せしむ。全具を視、芻豢を案じ、肥瘠を瞻、物色を察し、必ず比類して、大小を量り、長短を視、皆度に中らしむ。五つの者備に當りて、上帝其れ享く。天子乃ち儺して、佐疾を禦ぎ、以て秋氣を通ず。犬を以て麻を嘗め、先づ寢廟を祭る。
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孔子家語・郊問公曰わく:「其れ郊と言うは、何ぞや。」孔子曰わく:「丘を南に兆すは、陽位に就く所以なり。郊に於てす、故に之を郊と謂う。」曰わく:「其の牲器は何如。」孔子曰わく:「上帝の牛は角璽栗にして、必ず滌に在ること三月。后稷の牛は唯だ具うるのみ、天神と人鬼とに事うるを別つ所以なり。牲は骍を用う、赤を尚べばなり。犢を用うるは、誠を貴べばなり。地を掃いて祭るは其の質なり。器は陶匏を用う、天地の性に象る以てなり。萬物之に稱う可き者無し、故に其の自然の體に因るなり。」
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呂氏春秋・季夏③是の月や、四監大夫をして百縣の秩芻を合わせ、以て犧牲を養わしむ。民をして咸其の力を出ださせること無からしめ、以て皇天上帝・名山大川・四方の神に供し、以て宗廟社稷の靈を祀り、民の為に福を祈る。
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呂氏春秋・季春⑧是の月や、乃ち纍牛・騰馬・游牝を牧に合わせ、犧牲・駒犢は、舉げて其の數を書す。國人儺し、九門に磔禳し、以て春氣を畢う。
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呂氏春秋・仲春⑦是の月や、祀に犠牲を用いず、圭璧、更に皮幣を用う。
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孫子・謀攻篇城を攻むるの法は、已むを得ざる為なり。