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了凡四訓 / 積善之方・君知らずと謂ひて自ら恣にすること毋かれ

何謂護持正法?法者、萬世生靈之眼目也。不有正法,何以參贊天地?何以裁成萬物?何以脫塵離縛?何以經世出世?故凡見聖賢廟貌,經書典籍,皆當敬重而修飭之。至於舉揚正法,上報佛恩,尤當勉勵。 何謂敬重尊長?家之父兄,國之君長,與凡年高、德高、位高、識高者,皆當加意奉事。在家而奉侍父母,使深愛婉容,柔聲下氣,習以成性,便是和氣格天之本。出而事君,行一事,毋謂君不知而自恣也。刑一人,毋謂君不知而作威也。事君如天,古人格論,此等處最關陰德。試看忠孝之家,子孫未有不綿遠而昌盛者,切須慎之。

新字:何謂護持正法?法者、万世生霊之眼目也。不有正法,何以参賛天地?何以裁成万物?何以脱塵離縛?何以経世出世?故凡見聖賢廟貌,経書典籍,皆当敬重而修飭之。至於舉揚正法,上報仏恩,尤当勉励。 何謂敬重尊長?家之父兄,国之君長,与凡年高、徳高、位高、識高者,皆当加意奉事。在家而奉侍父母,使深愛婉容,柔声下気,習以成性,便是和気格天之本。出而事君,行一事,毋謂君不知而自恣也。刑一人,毋謂君不知而作威也。事君如天,古人格論,此等処最関陰徳。試看忠孝之家,子孫未有不綿遠而昌盛者,切須慎之。

書き下し

何をか正法を護持すと謂ふ。法なる者は、萬世の生靈の眼目なり。正法有らずんば、何を以てか天地に參贊せん。何を以てか萬物を裁成せん。何を以てか塵を脫し縛を離れん。何を以てか世を經め世を出でん。故に凡そ聖賢の廟貌、經書典籍を見ば、皆な當に敬重して之を修飭すべし。正法を舉揚して、上佛恩に報ゆるに至りては、尤も當に勉勵すべし。 何をか尊長を敬重すと謂ふ。家の父兄、國の君長、與び凡そ年高く、德高く、位高く、識高き者は、皆な當に意を加へて奉事すべし。家に在りて父母に奉侍するには、深愛婉容、柔聲下氣ならしめ、習ひて以て性と成さば、便ち是れ和氣天に格るの本なり。出でて君に事ふるには、一事を行ふに、君知らずと謂ひて自ら恣にすること毋かれ。一人を刑するに、君知らずと謂ひて威を作すこと毋かれ。君に事ふること天の如くせよとは、古人の格論なり。此れ等の處最も陰德に關はる。試みに看よ、忠孝の家、子孫未だ綿遠にして昌盛ならざる者有らず。切に須らく之を慎むべし。

現代語訳

正しい教えを守り保つとは何でしょうか。教え(法)とは、万世の生きとし生けるものの眼です。正しい教えがなければ、何によって天地の営みに参与し助けることができましょう。何によって万物をほどよく整えることができましょう。何によって俗世の塵を脱し、束縛を離れることができましょう。何によって世を治め、また世を超え出ることができましょう。だから、聖賢の廟や像、経書や典籍を見たら、みな敬い重んじて手入れをすべきです。正しい教えを世に広めて、上は仏の恩に報いることについては、なおさら努め励むべきです。 目上の人を敬い重んじるとは何でしょうか。家の父や兄、国の君主や長官、そしておよそ年齢の高い人、徳の高い人、位の高い人、見識の高い人には、みな心を込めて仕えるべきです。家で父母に仕えるときは、深い愛情と穏やかな顔つきで、声を和らげ気を静めるようにし、それが習い性となれば、それこそが和やかな気が天に届く根本です。外に出て君主に仕えるときは、一つの事を行うにも、君主が知らないからといって好き勝手をしてはなりません。一人を罰するにも、君主が知らないからといって威張ってはなりません。「君主に仕えるには天に仕えるようにせよ」とは、昔の人の確かな言葉です。こうしたところが最も陰徳に関わります。試しに見てごらんなさい。忠と孝を尽くす家で、子孫が長く続き栄えなかったものはありません。くれぐれも慎まなければなりません。

解説

第八と第九の綱目です。正法の護持では、教えを万世の人々の眼にたとえ、聖賢の廟や経典を敬い、手入れすることを求めます。儒教の「天地に参賛す」と仏教の「塵を脱し縛を離る」が並べて語られるのは、三教を融合させた了凡らしいところです。尊長の敬重では、父母には柔らかな声と表情で仕え、それを習い性にせよと言います。とくに目を引くのは、君主が知らないからといって勝手をするな、人を罰するときに威張るな、という戒めです。見られていない所での振る舞いこそ陰徳に関わる、という点で、第三篇全体の主題とつながります。上司の目が届かない所で権限をどう使っているかは、今の職場でもそのまま問われることです。

この章句が説くこと

正法敬長陰徳

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