了凡四訓 ／ 積善之方・正中の偏、偏中の正

又有以惡心而行善事者。如某家大富，值歲荒，窮民白晝搶粟於市；告之縣，縣不理，窮民愈肆，遂私執而困辱之，眾始定；不然，幾亂矣。故善者為正，惡者為偏，人皆知之；其以善心而行惡事者，正中偏也；以惡心而行善事者，偏中正也；不可不知也。 何謂半滿？易曰：善不積，不足以成名，惡不積，不足以滅身。書曰：商罪貫盈，如貯物於器。勤而積之，則滿；懈而不積，則不滿。此一說也。

新字：又有以悪心而行善事者。如某家大富，値歳荒，窮民白昼搶粟於市；告之県，県不理，窮民愈肆，遂私執而困辱之，衆始定；不然，幾乱矣。故善者為正，悪者為偏，人皆知之；其以善心而行悪事者，正中偏也；以悪心而行善事者，偏中正也；不可不知也。 何謂半満？易曰：善不積，不足以成名，悪不積，不足以滅身。書曰：商罪貫盈，如貯物於器。勤而積之，則満；懈而不積，則不満。此一説也。

書き下し

又た惡心を以て善事を行ふ者有り。某家の大いに富めるが如き、歲の荒るるに值ひ、窮民白晝に粟を市に搶む。之を縣に告ぐるも、縣理めず、窮民愈々肆にす。遂に私かに執へて之を困辱し、眾始めて定まる。然らずんば、幾ど亂れんとす。故に善なる者を正と為し、惡なる者を偏と為すは、人皆な之を知る。其の善心を以て惡事を行ふ者は、正中の偏なり。惡心を以て善事を行ふ者は、偏中の正なり。知らざるべからざるなり。 何をか半滿と謂ふ。易に曰く、善積まざれば、以て名を成すに足らず。惡積まざれば、以て身を滅すに足らず、と。書に曰く、商の罪貫盈す、と。物を器に貯ふるが如し。勤めて之を積めば、則ち滿つ。懈りて積まざれば、則ち滿たず。此れ一說なり。