了凡四訓 ／ 改過之法・過は心に由りて造り、亦た心に由りて改む

又聞謗而不怒，雖讒燄薰天，如舉火焚空，終將自息。聞謗而怒，雖巧心力辯，如春蠶作繭，自取纏綿。怒不惟無益，且有害也。 其餘種種過惡，皆當據理思之。此理既明，過將自止。 何謂從心而改？過有千端，惟心所造；吾心不動，過安從生？學者於好色、好名、好貨、好怒種種諸過，不必逐類尋求；但當一心為善，正念現前，邪念自然污染不上。如太陽當空，魍魎潛消，此精一之真傳也。過由心造，亦由心改，如斬毒樹，直斷其根，奚必枝枝而伐，葉葉而摘哉？

新字：又聞謗而不怒，雖讒焔薫天，如舉火焚空，終将自息。聞謗而怒，雖巧心力弁，如春蠶作繭，自取纏綿。怒不惟無益，且有害也。 其余種種過悪，皆当拠理思之。此理既明，過将自止。 何謂従心而改？過有千端，惟心所造；吾心不動，過安従生？学者於好色、好名、好貨、好怒種種諸過，不必逐類尋求；但当一心為善，正念現前，邪念自然汚染不上。如太陽当空，魍魎潜消，此精一之真伝也。過由心造，亦由心改，如斬毒樹，直断其根，奚必枝枝而伐，葉葉而摘哉？

書き下し

又た謗りを聞きて怒らざれば、讒燄天を薰ずと雖も、火を舉げて空を焚くが如く、終に將に自ら息まんとす。謗りを聞きて怒れば、巧心力辯すと雖も、春蠶の繭を作るが如く、自ら纏綿を取る。怒りは惟だ益無きのみならず、且つ害有るなり。 其の餘の種種の過惡も、皆な當に理に據りて之を思ふべし。此の理既に明らかなれば、過將に自ら止まんとす。 何をか心に從ひて改むと謂ふ。過に千端有るも、惟だ心の造る所なり。吾が心動かざれば、過安んぞ從りて生ぜん。學ぶ者は好色・好名・好貨・好怒の種種の諸過に於いて、必ずしも類を逐ひて尋ね求めず。但だ當に一心に善を為し、正念現前すべし。邪念自然に污染し上らず。太陽空に當れば、魍魎潛かに消ゆるが如し。此れ精一の真傳なり。過は心に由りて造り、亦た心に由りて改む。毒樹を斬るに、直ちに其の根を斷つが如し。奚ぞ必ずしも枝枝にして伐り、葉葉にして摘まんや。