了凡四訓 ／ 改過之法・過は久近を論ぜず、惟だ改むるを以て貴しと為す

第二，要發畏心。天地在上，鬼神難欺。吾雖過在隱微，而天地鬼神，實鑒臨之。重則降之百殃，輕則損其現福；吾何可以不懼？ 不惟此也。閒居之地，指視昭然。吾雖掩之甚密，文之甚巧；而肺肝早露，終難自欺。被人覷破，不值一文矣，烏得不懍懍？ 不惟是也。一息尚存，彌天之惡，猶可悔改。古人有一生作惡，臨死悔悟，發一善念，遂得善終者。謂一念猛厲，足以滌百年之惡也。譬如千年幽谷，一燈纔照，則千年之暗俱除。故過不論久近，惟以改為貴。但塵世無常，肉身易殞，一息不屬，欲改無由矣。明則千百年擔負惡名，雖孝子慈孫，不能洗滌；幽則千百劫沉淪獄報，雖聖賢佛菩薩，不能援引。烏得不畏？

新字：第二，要発畏心。天地在上，鬼神難欺。吾雖過在隠微，而天地鬼神，実鑒臨之。重則降之百殃，軽則損其現福；吾何可以不懼？ 不惟此也。閒居之地，指視昭然。吾雖掩之甚密，文之甚巧；而肺肝早露，終難自欺。被人覷破，不値一文矣，烏得不懍懍？ 不惟是也。一息尚存，弥天之悪，猶可悔改。古人有一生作悪，臨死悔悟，発一善念，遂得善終者。謂一念猛厲，足以滌百年之悪也。譬如千年幽谷，一灯纔照，則千年之暗倶除。故過不論久近，惟以改為貴。但塵世無常，肉身易殞，一息不属，欲改無由矣。明則千百年担負悪名，雖孝子慈孫，不能洗滌；幽則千百劫沈淪獄報，雖聖賢仏菩薩，不能援引。烏得不畏？

書き下し

第二に、畏心を發することを要す。天地上に在り、鬼神は欺き難し。吾、過隱微に在りと雖も、天地鬼神、實に之を鑒臨す。重ければ則ち之に百殃を降し、輕ければ則ち其の現福を損ず。吾何ぞ以て懼れざるべけんや。 惟だ此れのみならず。閒居の地も、指視昭然たり。吾之を掩ふこと甚だ密に、之を文ること甚だ巧なりと雖も、肺肝早く露はれ、終に自ら欺き難し。人に覷破せらるれば、一文にも值せず。烏んぞ懍懍たらざるを得んや。 惟だ是れのみならず。一息尚ほ存すれば、彌天の惡も、猶ほ悔い改むべし。古人に一生惡を作し、死に臨みて悔悟し、一善念を發して、遂に善終を得る者有り。一念猛厲なれば、以て百年の惡を滌ぐに足るを謂ふなり。譬へば千年の幽谷も、一燈纔かに照らせば、則ち千年の暗俱に除くが如し。故に過は久近を論ぜず、惟だ改むるを以て貴しと為す。但だ塵世は無常にして、肉身は殞ち易し。一息屬かざれば、改めんと欲するも由無し。明には則ち千百年惡名を擔負し、孝子慈孫と雖も、洗滌する能はず。幽には則ち千百劫獄報に沉淪し、聖賢佛菩薩と雖も、援引する能はず。烏んぞ畏れざるを得んや。