了凡四訓 ／ 改過之法・恥の人に於けるや大なり

但改過者，第一，要發恥心。思古之聖賢，與我同為丈夫，彼何以百世可師？我何以一身瓦裂？耽染塵情，私行不義；謂人不知，傲然無愧，將日淪於禽獸而不自知矣。世之可羞、可恥者，莫大乎此。孟子曰：「恥之於人大矣。」以其得之則聖賢，失之則禽獸耳。此改過之要機也。

新字：但改過者，第一，要発恥心。思古之聖賢，与我同為丈夫，彼何以百世可師？我何以一身瓦裂？耽染塵情，私行不義；謂人不知，傲然無愧，将日淪於禽獣而不自知矣。世之可羞、可恥者，莫大乎此。孟子曰：「恥之於人大矣。」以其得之則聖賢，失之則禽獣耳。此改過之要機也。

書き下し

但だ過を改むる者は、第一に、恥心を發することを要す。古の聖賢を思ふに、我と同じく丈夫為り。彼何を以て百世師とすべく、我何を以て一身瓦裂する。塵情に耽染し、私かに不義を行ひ、人知らずと謂ひて、傲然として愧づる無し。將に日に禽獸に淪みて自ら知らざらんとす。世の羞づべく恥づべき者、此れより大なるは莫し。孟子曰く「恥の人に於けるや大なり」と。其の之を得れば則ち聖賢、之を失へば則ち禽獸なるを以てのみ。此れ過を改むるの要機なり。