了凡四訓 ／ 立命之學・三千の善行始めて完る
然行義未純，檢身多誤；或見善而行之不勇，或救人而心常自疑；或身勉為善，而口有過言；或醒時操持，而醉後放逸；以過折功，日常虛度。自己巳歲發願，直至己卯歲，歷十餘年，而三千善行始完。 時，方從李漸庵入關，未及回向。庚辰南還。始請性空、慧空諸上人，就東塔禪堂回向。遂起求子願，亦許行三千善事。辛巳，生男天啟。
新字：然行義未純，検身多誤；或見善而行之不勇，或救人而心常自疑；或身勉為善，而口有過言；或醒時操持，而酔後放逸；以過折功，日常虚度。自己巳歳発願，直至己卯歳，歴十余年，而三千善行始完。 時，方従李漸庵入関，未及回向。庚辰南還。始請性空、慧空諸上人，就東塔禅堂回向。遂起求子願，亦許行三千善事。辛巳，生男天啓。
書き下し
然れども義を行ふこと未だ純ならず、身を檢すること多く誤る。或いは善を見て之を行ふこと勇ならず、或いは人を救ひて心常に自ら疑ふ。或いは身は勉めて善を為して、口に過言有り。或いは醒むる時は操持して、醉ひて後放逸す。過を以て功を折り、日常虛しく度る。己巳の歲に願を發してより、直ちに己卯の歲に至るまで、十餘年を歷て、三千の善行始めて完る。 時に、方に李漸庵に從ひて關に入り、未だ回向するに及ばず。庚辰に南還す。始めて性空・慧空諸上人を請ひ、東塔禪堂に就きて回向す。遂に子を求むるの願を起こし、亦た三千の善事を行ふことを許す。辛巳、男天啟を生む。
現代語訳
しかし、義を行うことはまだ純粋でなく、自分を省みても誤りが多くありました。善を見ても思い切って行えなかったり、人を救っても心の中でいつも迷ったりしました。身は努めて善を行っても口では言い過ぎたり、しらふのときは自分を律していても酔うと気ままになったりしました。過ちで功を差し引いてしまい、毎日をむなしく過ごしました。己巳の年に願を立ててから己卯の年まで、十年あまりをかけて、ようやく三千の善行を終えました。そのとき私はちょうど李漸庵に従って関（辺境の関所）の内に入っていたので、回向（功徳を願いに振り向ける儀式）をする暇がありませんでした。庚辰の年に南へ帰り、はじめて性空・慧空ら僧侶の方々を招いて、東塔の禅堂で回向しました。そこで子を授かりたいという願を立て、やはり三千の善事を行うと誓いました。辛巳の年に、男子の天啓が生まれました。
解説
三千の善行を誓ってから、それを果たすまでに十年あまりかかったことを、了凡は隠さずに書いています。善を見ても思い切れない、人を救っても心が迷う、口で言い過ぎる、酔うと気がゆるむ。そのたびに過ちが功を差し引き、数がなかなか積み上がらなかったのです。李漸庵は了凡が従った官僚で、回向は積んだ功徳を願いの成就へ振り向ける仏教の儀式です。三千を終えると了凡は子を願って再び三千の善行を誓い、翌年男子の天啓を得たと書いています。立派な決意の後に続く、うまくいかない長い日々こそが実際の修養です。進みの遅さを正直に認めながら続けたことが、この段の一番の読みどころです。
この章句が説くこと
積善改過回向継続修養
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