師導古典を学びたいすべての人に

了凡四訓 / 立命之學・余遂に書を讀むの念を起こす

余童年喪父,老母命棄舉業學醫,謂可以養生,可以濟人;且習一藝以成名,爾父夙心也。 後余在慈雲寺,遇一老者,修髯偉貌,飄飄若仙,余敬禮之。語余曰:「子仕路中人也。明年即進學,何不讀書?」余告以故,並叩老者姓氏里居。曰:「吾姓孔,雲南人也。得邵子《皇極數》正傳,數該傳汝。」余引之歸,告母。母曰:「善待之。」試其數,纖悉皆驗。余遂起讀書之念,謀之表兄沈稱,言:「郁海谷先生,在沈友夫家開館,我送汝寄學甚便。」余遂禮郁為師。

新字:余童年喪父,老母命棄舉業学医,謂可以養生,可以済人;且習一芸以成名,爾父夙心也。 後余在慈雲寺,遇一老者,修髯偉貌,飄飄若仙,余敬礼之。語余曰:「子仕路中人也。明年即進学,何不読書?」余告以故,並叩老者姓氏里居。曰:「吾姓孔,雲南人也。得邵子《皇極数》正伝,数該伝汝。」余引之帰,告母。母曰:「善待之。」試其数,繊悉皆験。余遂起読書之念,謀之表兄沈称,言:「郁海谷先生,在沈友夫家開館,我送汝寄学甚便。」余遂礼郁為師。

書き下し

余、童年にして父を喪ふ。老母、舉業を棄てて醫を學ばしめ、謂へらく、以て生を養ふべく、以て人を濟ふべし。且つ一藝を習ひて以て名を成すは、爾の父の夙心なり、と。 後、余、慈雲寺に在りて、一老者に遇ふ。修髯偉貌、飄飄として仙の若し。余、之を敬禮す。余に語りて曰く「子は仕路中の人なり。明年即ち進學せん。何ぞ書を讀まざる」と。余、告ぐるに故を以てし、並びに老者の姓氏里居を叩く。曰く「吾は姓は孔、雲南の人なり。邵子の『皇極數』の正傳を得たり。數、該に汝に傳ふべし」と。余、之を引きて歸り、母に告ぐ。母曰く「善く之を待せよ」と。其の數を試むるに、纖悉皆な驗あり。余、遂に書を讀むの念を起こし、之を表兄沈稱に謀る。言ふ「郁海谷先生、沈友夫の家に在りて館を開く。我、汝を送りて寄學せしむれば甚だ便なり」と。余、遂に郁を禮して師と為す。

現代語訳

私は幼いころに父を亡くしました。老いた母は私に科挙の受験勉強をやめさせて医学を学ばせ、こう言いました。「医術は生活の糧になり、人を救うこともできる。それに一つの技芸を身につけて名を成すのは、あなたの父の昔からの願いだったのです」。その後、私が慈雲寺にいたとき、一人の老人に出会いました。長いひげに堂々とした風貌で、飄々として仙人のようでした。私が敬って礼をすると、老人は私に言いました。「あなたは仕官の道を歩む人です。来年には県学に入れるでしょう(進学=生員になること)。どうして書物を読まないのですか」。私はわけを話し、あわせて老人の姓名と郷里を尋ねました。老人は「私は姓を孔といい、雲南の者です。邵子(北宋の邵雍)の『皇極数』の正統な伝授を受けています。この術数は、あなたに伝えるべきものです」と答えました。私は老人を家に連れて帰り、母に話しました。母は「手厚くもてなしなさい」と言いました。その術数を試してみると、細かなことまで全部当たりました。私はついに書物を読もうという思いを起こし、いとこの沈称に相談しました。沈称は「郁海谷先生が沈友夫の家で塾を開いています。私があなたを送って寄宿して学ばせれば、とても都合がよいでしょう」と言いました。私はそこで郁先生を礼をもって師としました。

解説

『了凡四訓』の冒頭で、袁了凡が自分の半生を息子に語り始める段です。父を早く亡くし、母の勧めで医学の道に進みかけた少年が、慈雲寺で孔という老人に出会い、科挙の道へ引き戻されます。孔老人は北宋の邵雍の『皇極数』を受け継ぐと名乗る占い師で、試すと細かなことまで当たったと了凡は書いています。この段はまだ「運命は決まっている」という側に立つ話の入口です。人生の進路は、ふとした出会いで大きく変わります。後に了凡はこの占いの筋書きを超えていくのですが、まずは自分がどこから出発したのかを包み隠さず書き残しているところに、家訓としての誠実さがあります。

この章句が説くこと

立命家訓運命占い邵雍

関連する章句

この一句を、あなたの毎日に。

古典の教えを、今の状況に当てはめて考えてみる——師導があなたの学びと選択を支えます。

師導で古典を学ぶ
いま登録すると、7日間すべての機能を無料でお試しいただけます。 無料ではじめる