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論語と算盤 / 仁義と富貴・能く集め能く散ぜよ

総じて金は貴ばなければならぬ、これは単に青年ばかりに望むのではない、老人も壮者も男も女も、凡て人の貴ぶべきものである、前にも言つた如く、貨幣は物の代表であるから、物と同じく貴ばなければならぬ、昔禹王といふ人は、些細な物をも粗末にしなかつた、また宋の朱子は、『一食一飯まさに之を作るの難きを思ふべし、半紙半縷来処の易からざるを知れ』と言つてある、一寸の糸屑半紙の紙切、又は一粒の米とても、決して粗末にしては為らないのである、それに就て爰に一つの佳話がある、英蘭銀行に有名なるギルバルトといふ人が、青年時代に目見えの為め銀行に出頭して、その帰る時に、室内に落ちてありし一本の「ピン」を見付けて、ギルバルトは直ちに之を拾つて襟にさした、

書き下し

総じて金は貴ばなければならぬ。これは単に青年ばかりに望むのではない。老人も壮者も男も女も、すべて人の貴ぶべきものである。前にも言ったごとく、貨幣は物の代表であるから、物と同じく貴ばなければならぬ。昔禹王という人は、些細な物をも粗末にしなかった。また宋の朱子は、「一食一飯まさにこれを作るの難きを思うべし、半紙半縷来処の易からざるを知れ」と言ってある。一寸の糸屑半紙の紙切れ、または一粒の米とても、決して粗末にしてはならないのである。それについてここに一つの佳話がある。英蘭銀行に有名なるギルバルトという人が、青年時代に目見えのため銀行に出頭して、その帰る時に、室内に落ちてありし一本の「ピン」を見付けて、ギルバルトはただちにこれを拾って襟にさした。

現代語訳

総じて金は貴ばなければならない。これは青年だけに望むのではない。老人も壮年も男も女も、すべての人が貴ぶべきものである。前にも言ったように、貨幣は物の代表であるから、物と同じように貴ばなければならない。昔、禹王という人は、ささいな物も粗末にしなかった。また宋の朱子は「一度の食事、一杯の飯も、それを作る苦労を思うべきである。半枚の紙、半筋の糸も、それがたやすく手に入ったものではないことを知れ」と言っている。一寸の糸くず、半紙の切れ端、あるいは一粒の米であっても、決して粗末にしてはならないのである。それについて、ここに一つの良い話がある。イングランド銀行で名高いギルバルトという人が、青年時代に面接のため銀行に出向き、その帰りがけに、室内に一本のピンが落ちているのを見つけた。ギルバルトはすぐにそれを拾って襟に刺した。

解説

金を貴べ、という主張を渋沢は老若男女すべてに向ける。貨幣は物の代表なのだから、物を粗末にしないのと同じように金も粗末にしてはならない、という理屈である。例として禹王と朱子を挙げる。禹は夏王朝の祖とされる聖王で、倹約で知られた。引かれた「一食一飯…半紙半縷…」の句は、ふつうは宋の朱熹ではなく、明末清初の朱柏廬の『治家格言』(いわゆる朱子家訓)の一節「一粥一飯、当に来処の易からざるを思うべし」として知られており、渋沢の記憶による取り違えと思われる。続くギルバルトのピンの逸話は、欧米で倹約と注意深さを教える話として流布したもので、同じ筋の話はフランスの銀行家ラフィットについても語られる。出典の細部に揺れはあるが、渋沢の意図は明快である。小さな物を拾える注意力は、大きな金を預かる者の資質そのものだ、ということだ。ただし次の段で見るように、貴ぶことと吝むことは別である。

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