子曰く、命を知らざれば、以て君子為ること無きなり。礼を知らざれば、以て立つこと無きなり。言を知らざれば、以て人を知ること無きなり。

孔子曰く、君子に三畏有り。天命を畏れ、大人を畏れ、聖人の言を畏る。小人は天命を知らずして畏れざるなり。大人に狎れ、聖人の言を侮る。

子曰く、『君子は義を以て質と為し、礼を以て之を行い、孫（そん）を以て之を出し、信を以て之を成す。君子なるかな！』

子曰く、「君子の道なる者三つ、我能くすること無し。仁者は憂えず、知者は惑わず、勇者は懼れず。」子貢曰く、「夫子自ら道うなり。」

子曰わく、知者は惑わず、仁者は憂えず、勇者は懼れず。

子曰く、「我を知ること莫きかな。」子貢曰く、「何為れぞ其れ子を知ること莫からんや。」子曰く、「天を怨みず、人を尤めず、下学して上達す。我を知る者は、其れ天か。」

子曰く、「吾夏（か）の礼を説けども、杞（き）は徴（ちょう）とするに足らざるなり。吾殷（いん）の礼を学べば、宋の存する有り。吾周の礼を学べば、今之を用う。吾は周に従わん」と。天下に王たるに三重有り。其れ過ち寡（すく）なからんか。上（かみ）なる者は善なりと雖も徴無し。徴無ければ信ぜられず。信ぜられざれば民従わず。下（しも）なる者は善なりと雖も尊からず。尊からざれば信ぜられず。信ぜられざれば民従わず。故に君子の道は、諸を身に本づけ、諸を庶民に徴し、諸を三王に考えて繆（あやま）らず、諸を天地に建てて悖（もと）らず、諸を鬼神に質（ただ）して疑い無く、百世以て聖人を俟（ま）ちて惑わず。諸を鬼神に質して疑い無きは、天を知るなり。百世以て聖人を俟ちて惑わざるは、人を知るなり。是の故に君子は動きて世々（よよ）天下の道と為り、行いて世々天下の法と為り、言いて世々天下の則（のり）と為る。之を遠ざかれば則ち望む有り、之に近づけば則ち厭（いと）わず。詩に曰く、『彼に在りて悪（にく）まるること無く、此に在りて射（いと）わるること無し。庶幾（こいねがわ）くは夙夜（しゅくや）、以て永く誉れを終えん』と。君子未だ此（かく）の如くならずして、蚤（はや）く誉れを天下に有する者は有らざるなり。