論語 / 堯曰篇
子張問於孔子曰:「何如斯可以從政矣?」子曰:「尊五美,屛四惡,斯可以從政矣。」子張曰:「何謂五美?」子曰:「君子惠而不費,勞而不怨,欲而不貪,泰而不驕,威而不猛。」子張曰:「何謂惠而不費?」子曰:「因民之所利而利之,斯不亦惠而不費乎!擇可勞而勞之,又誰怨?欲仁而得仁,又焉貪?君子無眾寡,無小大,無敢慢,斯不亦泰而不驕乎?君子正其衣冠,尊其瞻視,儼然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎!」子張曰:「何謂四惡?」子曰:「不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也,出納之吝,謂之貪。」
新字:子張問於孔子曰:「何如斯可以従政矣?」子曰:「尊五美,屛四悪,斯可以従政矣。」子張曰:「何謂五美?」子曰:「君子恵而不費,労而不怨,欲而不貪,泰而不驕,威而不猛。」子張曰:「何謂恵而不費?」子曰:「因民之所利而利之,斯不亦恵而不費乎!択可労而労之,又誰怨?欲仁而得仁,又焉貪?君子無衆寡,無小大,無敢慢,斯不亦泰而不驕乎?君子正其衣冠,尊其瞻視,儼然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎!」子張曰:「何謂四悪?」子曰:「不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之与人也,出納之吝,謂之貪。」
書き下し
子張、孔子に問いて曰く、「何如なれば斯れ以て政に従う可き。」子曰く、「五美を尊び、四悪を屛くれば、斯れ以て政に従う可し。」子張曰く、「何をか五美と謂う。」子曰く、「君子は恵にして費えず、労して怨まず、欲して貪らず、泰にして驕らず、威にして猛からず。」子張曰く、「何をか恵にして費えずと謂う。」子曰く、「民の利とする所に因りて之を利す。斯れ亦た恵にして費えざるにあらずや。労す可きを択びて之を労す。又誰をか怨まん。仁を欲して仁を得たり。又焉んぞ貪らん。君子は衆寡と無く、小大と無く、敢えて慢ること無し。斯れ亦た泰にして驕らざるにあらずや。君子は其の衣冠を正しくし、其の瞻視を尊くし、儼然として人望みて之を畏る。斯れ亦た威にして猛からざるにあらずや。」子張曰く、「何をか四悪と謂う。」子曰く、「教えずして殺す、之を虐と謂う。戒めずして成るを視る、之を暴と謂う。令を慢くして期を致す、之を賊と謂う。猶お之を人に与うるに、出納の吝なる、之を貪と謂う。」
現代語訳
子張が孔子に尋ねた。「どうあれば政治に携わることができるでしょうか。」先生はおっしゃった。「五つの美点を尊び、四つの悪を退ける。それで政治に携わることができる。」「五つの美点とは何でしょうか。」「君子は、恵み深いが費やさず、働かせるが怨まれず、求めるが貪らず、ゆったりしているが驕らず、威厳があるが荒々しくない。」「恵み深いが費やさない、とはどういうことですか。」「民が利益と考えるところに沿って利益を与える。それが恵み深くて費やさないということではないか。働かせてよい相手を選んで働かせる。それなら誰が怨むだろうか。仁を求めて仁を得たなら、何を貪ることがあろうか。君子は相手が多かろうが少なかろうが、小さかろうが大きかろうが、決して侮らない。それがゆったりして驕らないということではないか。君子は衣冠を正し、目線を高く保ち、厳然として人が仰いで畏れる。それが威厳があって荒々しくないということではないか。」「四つの悪とは何でしょうか。」「教えないで殺す、これを虐という。注意しないで成果だけを見る、これを暴という。命令を遅く出しておいて期限を厳しくする、これを賊という。どうせ人に与えるものなのに、出し入れを渋る、これを貪という。」
解説
この章句が説くこと
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『呻吟語』内篇・修身・本然底の分量を滿たす平日書を讀むは、惟だ官を做すのみ是れ展布の時なり。窮居の見聞する所及び生平為さんと欲する所を將て一一之を試嘗す。須らく是れ理むる所の政事は各おの其の宜しきを得、治むる所の人物は各おの其の所を得べし。才かに是れ本然底の分量を滿たすなり。
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