論語 ／ 子張篇
衞公孫朝問於子貢曰：「仲尼焉學？」子貢曰：「文、武之道，未墜於地，在人。賢者識其大者，不賢者識其小者，莫不有文、武之道焉。夫子焉不學？而亦何常師之有？」
新字：衛公孫朝問於子貢曰：「仲尼焉学？」子貢曰：「文、武之道，未墜於地，在人。賢者識其大者，不賢者識其小者，莫不有文、武之道焉。夫子焉不学？而亦何常師之有？」
書き下し
衛の公孫朝、子貢に問いて曰く、「仲尼は焉くにか学べる。」子貢曰く、「文・武の道、未だ地に墜ちず、人に在り。賢者は其の大なる者を識り、不賢者は其の小なる者を識る。文・武の道有らざること莫し。夫子焉くにか学ばざらん。而して亦た何の常師か之れ有らん。」
現代語訳
衛の公孫朝が子貢に尋ねた。「仲尼はどこで学んだのか。」子貢は言った。「文王や武王の道は、まだ地に落ちてはおらず、人々の中に残っています。賢い者はその大きなところを覚え、賢くない者はその小さなところを覚えている。文王武王の道が無い人はいません。先生はどこででも学ばれました。決まった師など、どうしてありましょうか。」
解説
孔子の学びの源を問われて、子貢は特定の師を挙げなかった。道は人々の中に散らばっていて、賢い人は大きなところを、そうでない人は小さなところを持っている。だから誰からでも学べる、と。何常師之有、決まった師など無い。この答えは、学びの姿勢を根本から示している。学ぶ相手を選ぶという発想が無い。優れた人から学ぶのは当然だが、そうでない人からも学べる。小さなところを持っているからだ。実務でも同じことが言える。取引先の担当者、若手、他業界の人。学ぶ相手を格付けしていると、大半の機会を逃す。誰と話しても、その人が持っている断片を受け取れるかどうか。それは相手の質ではなく、こちらの構えの問題である。