論語 ／ 子張篇
子夏之門人，問「交」於子張。子張曰：「子夏云何？」對曰：「子夏曰：『可者與之，其不可者拒之。』」子張曰：「異乎吾所聞；『君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。』我之大賢與，於人何所不容？我之不賢與，人將拒我，如之何其拒人也？」
新字：子夏之門人，問「交」於子張。子張曰：「子夏云何？」対曰：「子夏曰：『可者与之，其不可者拒之。』」子張曰：「異乎吾所聞；『君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。』我之大賢与，於人何所不容？我之不賢与，人将拒我，如之何其拒人也？」
書き下し
子夏の門人、交わりを子張に問う。子張曰く、「子夏は何とか云える。」対えて曰く、「子夏曰く、『可なる者は之に与し、其の不可なる者は之を拒む』と。」子張曰く、「吾が聞く所に異なり。『君子は賢を尊びて衆を容れ、善を嘉して不能を矜れむ。』我の大賢ならんか、人に於いて何の容れざる所あらん。我の不賢ならんか、人将に我を拒まんとす。之を如何ぞ其れ人を拒まんや。」
現代語訳
子夏の門人が、交際について子張に尋ねた。子張は「子夏は何と言っているか」と尋ねた。門人は答えた。「子夏は『よい相手とは交わり、よくない相手は拒め』と申しております。」子張は言った。「私が聞いているのとは違う。『君子は賢者を尊びながら大勢を受け入れ、善い人を褒めながらできない人を憐れむ』と。もし私が大賢者なら、誰を受け入れられないことがあろうか。もし私が賢者でないなら、人のほうが私を拒むだろう。どうして私が人を拒めようか。」
解説
同じ師に学んだ二人の弟子が、正反対の交際論を持っている。子夏は選別を、子張は包容を説く。子張の論理が巧みだ。自分が優れているなら受け入れられるはずで、優れていないなら拒む立場に無い。どちらにしても拒む理由が無い、と。ただし、子夏の立場にも理があることは押さえておきたい。誰とでも交わる人は、悪い影響も受け入れることになる。実務では、この二つを場面で使い分けることになる。学びの場や公的な関係では包容が要り、深く組む相手には選別が要る。同じ師の教えから正反対の結論が出たこと自体も示唆的だ。原則は、適用する人の立場によって形を変える。どちらが正しいかを決めるより、どの場面でどちらを使うかを決めるほうが実用的である。