子曰く、紫の朱を奪うを悪む。鄭声の雅楽を乱すを悪む。利口の邦家を覆す者を悪む。

三つの憎悪が並ぶが、構造は同じである。本物より魅力的な偽物が、本物の場所を奪う。紫は当時の流行色で、正色である朱より人目を引いた。鄭の音楽は雅楽より刺激的で流行した。口の達者な人は、実直な人より説得力がある。どれも競争に勝つのは偽物のほうだ。魅力で選ばれるからである。この構造は現代でも変わらない。分かりやすい主張が、正確だが複雑な主張に勝つ。刺激的な情報が、地味な事実に勝つ。孔子は憎むと言っただけで、対策は述べていない。おそらく対策が無いからだろう。魅力の競争では、本物は勝てない。できるのは、区別がつく人が区別し続けることだけである。憎むという感情の表明も、区別を保つための手段の一つになっている。