孔子曰く、益者三楽、損者三楽。礼楽を節するを楽しみ、人の善を道うを楽しみ、賢友多きを楽しむは、益なり。驕楽を楽しみ、佚遊を楽しみ、宴楽を楽しむは、損なり。

孔子曰く、益者三友、損者三友。直きを友とし、諒を友とし、多聞を友とするは、益なり。便辟を友とし、善柔を友とし、便佞を友とするは、損なり。

孔子太山に遊び、榮啓期の郕の野を行くを見るに、鹿裘帶索し、琴を鼓して歌う。孔子問いて曰く、先生の樂しむ所以は何ぞや、と。對えて曰く、吾が樂しみ甚だ多し。天萬物を生じ、唯だ人を貴しと爲す。而して吾人と爲るを得たり、是れ一の樂しみなり。男女の別、男は尊く女は卑し、故に男を以て貴しと爲す。吾既に男と爲るを得たり、是れ二の樂しみなり。人生まれて日月を見ず、襁褓を免れざる者有り。吾既に行年九十なり、是れ三の樂しみなり。貧は士の常なり、死は人の終わりなり。常に處りて終わりを得ば、當に何をか憂うべけんや、と。孔子曰く、善いかな、能く自ら寬うする者なり、と。

凡そ姦聲(かんせい)人を感ずれば逆氣(ぎゃっき)之に應じ、逆氣象(しょう)を成して亂生ず。正聲人を感ずれば順氣(じゅんき)之に應じ、順氣象を成して治生ず。唱和に應有り、善惡相い象る。故に君子は其の去就(きょしゅう)する所を慎むなり。君子は鐘鼓(しょうこ)を以て志を道(みちび)き、琴瑟(きんしつ)を以て心を樂しましむ。動くに干戚を以てし、飾るに羽旄(うぼう)を以てし、從うるに磬管(けいかん)を以てす。故に其の清明なるは天に象(かたど)り、其の廣大なるは地に象り、其の俯仰周旋(しゅうせん)は四時に似たる有り。故に樂行われて志清く、禮脩まりて行い成り、耳目聰明(そうめい)にして、血氣和平、風を移し俗を易え、天下皆な寧(やす)く、美善相い樂しむ。故に曰く、樂なる者は、樂なり、と。君子は其の道を得るを樂しみ、小人は其の欲を得るを樂しむ。道を以て欲を制すれば、則ち樂しみて亂れず。欲を以て道を忘るれば、則ち惑いて樂しまず。故に樂なる者は、樂を道(みちび)く所以なり。金石絲竹(きんせきしちく)は、德を道く所以なり。樂行われて民方(ほう)に鄉(む)かう。故に樂なる者は、人を治むるの盛んなる者なり。而るに墨子之を非る。

賢人の政は、人を降すに体を以てし、聖人の政は、人を降すに心を以てす。体降れば以て始めを図るべく、心降れば以て終はりを保つべし。体を降すには礼を以てし、心を降すには楽を以てす。所謂楽とは、金、石、糸、竹に非ざるなり、人其の家を楽しむを謂ひ、人其の俗を楽しむを謂ひ、人其の業を楽しむを謂ひ、人其の都邑を楽しむを謂ひ、人其の政令を楽しむを謂ひ、人其の道徳を楽しむを謂ふ。此くの如くんば君人たる者、乃ち楽を作りて之を節し、其の和を失はざらしむ。故に有徳の君は、楽を以て人を楽しましめ、無徳の君は、楽を以て身を楽しましむ。人を楽しましむる者は、久しくして長く、身を楽しましむる者は久しからずして亡ぶ。

孔子、泰山に遊びて、栄声期を見る。郕の野に行き、鹿裘に索を帯び、瑟瑟として歌う。孔子問いて曰わく、「先生の楽しみと為す所以は、何ぞや。」期対えて曰わく、「吾が楽しみ甚だ多きも、至れる者は三つ。天万物を生ずるに、唯だ人を貴しと為す。吾既に人と為るを得たり、是れ一の楽しみなり。男女の別、男尊く女卑し、故に人男を以て貴しと為す。吾既に男たるを得たり、是れ二の楽しみなり。人生まれて日月を見ず、繦褓を免れざる者有り。吾既に行年九十五なり、是れ三の楽しみなり。貧は士の常なり、死は人の終なり。常に処り終わりを得たり、当に何をか憂えんや。」孔子曰わく、「善いかな、能く自ら寛くする者なり。」

孟子曰く、「君子に三樂有り。而して天下に王たるは、與り存せず。父母俱に存し、兄弟故無きは、一の樂しみなり。仰いで天に愧ぢず、俯して人に怍ぢざるは、二の樂しみなり。天下の英才を得て、之を教育するは、三の樂しみなり。君子に三樂有り。而して天下に王たるは、與り存せず。」