孔子家語 ／ 六本
孔子遊於泰山，見榮聲期。行乎郕之野，鹿裘帶索，瑟瑟而歌。孔子問曰：「先生所以為樂者，何也？」期對曰：「吾樂甚多，而至者三。天生萬物，唯人為貴；吾既得為人，是一樂也。男女之別，男尊女卑，故人以男為貴；吾既得為男，是二樂也。人生有不見日月，不免繈褓者；吾既以行年九十五矣，是三樂也。貧者，士之常；死者，人之終。處常得終，當何憂哉？」孔子曰：「善哉！能自寬者也。」
新字：孔子遊於泰山，見栄声期。行乎郕之野，鹿裘帯索，瑟瑟而歌。孔子問曰：「先生所以為楽者，何也？」期対曰：「吾楽甚多，而至者三。天生万物，唯人為貴；吾既得為人，是一楽也。男女之別，男尊女卑，故人以男為貴；吾既得為男，是二楽也。人生有不見日月，不免繈褓者；吾既以行年九十五矣，是三楽也。貧者，士之常；死者，人之終。処常得終，当何憂哉？」孔子曰：「善哉！能自寛者也。」
書き下し
孔子、泰山に遊びて、栄声期を見る。郕の野に行き、鹿裘に索を帯び、瑟瑟として歌う。孔子問いて曰わく、「先生の楽しみと為す所以は、何ぞや。」期対えて曰わく、「吾が楽しみ甚だ多きも、至れる者は三つ。天万物を生ずるに、唯だ人を貴しと為す。吾既に人と為るを得たり、是れ一の楽しみなり。男女の別、男尊く女卑し、故に人男を以て貴しと為す。吾既に男たるを得たり、是れ二の楽しみなり。人生まれて日月を見ず、繦褓を免れざる者有り。吾既に行年九十五なり、是れ三の楽しみなり。貧は士の常なり、死は人の終なり。常に処り終わりを得たり、当に何をか憂えんや。」孔子曰わく、「善いかな、能く自ら寛くする者なり。」
現代語訳
孔子が泰山に出かけたとき、栄声期という人物に出会った。郕の野を歩いていると、鹿の皮衣をまとい縄を帯にして、うら寂しげな様子で歌っていた。孔子が「先生が楽しみとされているのは何ですか」と尋ねると、栄声期は答えた。「私の楽しみはたいへん多いですが、とりわけ大きなものが三つあります。天が万物を生み出す中で、人こそがもっとも貴い。私はすでに人として生まれることができた、これが一つ目の楽しみです。男女の区別では男が尊く女が卑しいとされ、人は男を貴ぶ。私はすでに男として生まれることができた、これが二つ目の楽しみです。人の中には生まれてすぐ日の目を見ず、赤子のうちに命を落とす者もいる。私はすでに九十五歳まで生きた、これが三つ目の楽しみです。貧しいことは士の常であり、死ぬことは人の終わりです。常のことに身を置き、当然の終わりを迎えられるのですから、いったい何を憂えることがありましょうか。」孔子は言った。「素晴らしい。よく自分の心を寛やかにできる人だ。」
解説
この章句が説くこと
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論語 学而第一子貢曰く、「貧しくして諂うこと無く、富みて驕ること無きは如何。」子曰く、「可なり。未だ貧しくして道を楽しみ、富みて礼を好む者には若かざるなり。」子貢曰く、「詩に云う、『切するが如く、磋するが如く、琢するが如く、磨するが如し』と。其れ斯を之謂うか。」子曰く、「賜や、始めて与に詩を言う可きのみ。諸に往を告げて来を知る者なり。」
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孔子家語・曲禮子貢問子路、孔子に問いて曰く、「傷ましいかな、貧なるや。生きては以て供養する無く、死しては則ち以て礼を為す無し」と。孔子曰く、「菽を啜り水を飲むも、其の歓を尽くさば、斯れ之を孝と為さんか。手足の形を斂め、旋やかに葬りて槨無きも、其の財に称いて、之が礼を為さば、貧何ぞ傷まんや」と。