論語 ／ 子路篇
子貢問曰：「鄉人皆好之，何如？」子曰：「未可也。」「鄉人皆惡之，何如？」子曰：「未可也。不如鄉人之善者好之，其不善者惡之。」
新字：子貢問曰：「鄉人皆好之，何如？」子曰：「未可也。」「鄉人皆悪之，何如？」子曰：「未可也。不如鄉人之善者好之，其不善者悪之。」
書き下し
子貢問いて曰く、「郷人皆之を好まば、何如。」子曰く、「未だ可ならざるなり。」「郷人皆之を悪まば、何如。」子曰く、「未だ可ならざるなり。郷人の善き者之を好み、其の善からざる者之を悪むには如かず。」
現代語訳
子貢が尋ねた。「里の人が皆その人を好むというのは、いかがでしょうか。」先生はおっしゃった。「まだ十分ではない。」「里の人が皆その人を憎むというのは、いかがでしょうか。」先生はおっしゃった。「まだ十分ではない。里の善い人がその人を好み、善くない人がその人を憎む、というのに及ばない。」
解説
全員に好かれることも、全員に憎まれることも、評価としては不十分だとされる。全員に好かれる人は、誰にも異を唱えていない。全員に憎まれる人は、誰とも噛み合っていない。孔子が最上とするのは、善い人に好かれ、善くない人に憎まれる状態である。つまり、評価が割れていること、しかもその割れ方に規則性があることを求めている。この基準は、自分の立ち位置を測るのに使える。誰からも好かれているなら、どこかで判断を避けている可能性が高い。逆に、誰と対立しているかを見れば、自分が何を守っているかが分かる。評判の総量ではなく、誰に好かれ誰に嫌われているかという内訳を見る。数だけを見ていると、この情報は消えてしまう。