論語 / 子路篇
定公問:「一言而可以興邦,有諸?」孔子對曰:「言不可以若是其幾也!人之言曰:『爲君難,爲臣不易』。如知爲君之難也,不幾乎一言而興邦乎?」曰:「一言而喪邦,有諸?」孔子對曰:「言不可以若是其幾也!人之言曰:『予無樂乎爲君,唯其言而莫予違也。』如其善而莫之違也,不亦善乎?如不善而莫之違也,不幾乎一言而喪邦乎?」
新字:定公問:「一言而可以興邦,有諸?」孔子対曰:「言不可以若是其幾也!人之言曰:『為君難,為臣不易』。如知為君之難也,不幾乎一言而興邦乎?」曰:「一言而喪邦,有諸?」孔子対曰:「言不可以若是其幾也!人之言曰:『予無楽乎為君,唯其言而莫予違也。』如其善而莫之違也,不亦善乎?如不善而莫之違也,不幾乎一言而喪邦乎?」
書き下し
定公問う、「一言にして以て邦を興す可き、諸有りや。」孔子対えて曰く、「言は以て是くの若く其れ幾すべからざるなり。人の言に曰く、『君為ること難く、臣為ること易からず』と。如し君為ることの難きを知らば、一言にして邦を興すに幾からずや。」曰く、「一言にして邦を喪ぼす、諸有りや。」孔子対えて曰く、「言は以て是くの若く其れ幾すべからざるなり。人の言に曰く、『予君為るに楽しむこと無し、唯だ其の言いて予に違うこと莫きなり』と。如し其れ善にして之に違うこと莫くんば、亦た善からずや。如し不善にして之に違うこと莫くんば、一言にして邦を喪ぼすに幾からずや。」
現代語訳
定公が尋ねた。「一言で国を興すことができる、そんな言葉があるだろうか。」孔子はお答えした。「言葉でそこまで期待することはできません。ただ、人の言葉にこうあります。『君主であるのは難しく、臣下であるのも容易でない』と。もし君主であることの難しさを知れば、一言で国を興すに近いのではないでしょうか。」定公は言った。「では一言で国を滅ぼす、そんな言葉があるだろうか。」孔子はお答えした。「言葉でそこまで期待することはできません。ただ、人の言葉にこうあります。『私が君主であって楽しいのは、何を言っても誰も逆らわないことだけだ』と。もしその言葉が善いもので誰も逆らわないなら、それも結構でしょう。しかし善くないもので誰も逆らわないなら、一言で国を滅ぼすに近いのではないでしょうか。」
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『十善法語』巻第五・不綺語戒総シテ王公大人ハ其威名日月ノ如ク。其言行泰山ノ雲ノ如ク。下民仰キ瞻ル。四海則ヲトル所シヤ。ソレ故其過モ日月ノ蝕ノ如ク。万国ノ見テ知トコロシヤ。美玉ノ瑕ノ如ク。好絹ノ汚ノ如ク。掩テ掩ハレヌシヤ。民庶ノ類ハ身微ニ事眇ナル故。戯謔ニ由テ身ヲ亡スニ至ルコト少ク。仮令身ヲ亡シ家ヲ敗ルモ。人ニ知ラレ世ニ数ヘラルルニ至ラヌシヤ。此ニ至テハ君タルコト誠ニ難ト云ヘキシヤ。
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『墨子』兼愛下然り而して天下の士の兼を非とする者の言、猶お未だ止まざるなり。曰く、「意うに以て士を擇ぶ可くして、以て君子を擇ぶ可からず」と。姑く嘗みに兩つながら之を進めん。誰か以て二君と為し、其の一君をして兼を執らしめ、其の一君をして别を執らしめん。是の故に别君の言に曰く、「吾れ惡くんぞ能く吾が萬民の身を為むること吾が身を為むるが若くせんや。此れ泰だ天下の情に非ざるなり。人の地上に生くるや㡬何も無きなり。之を譬うるに猶お駟を馳せて隙を過ぐるがごときなり」と。是の故に退きて其の萬民を睹るに、饑うるも即ち食わしめず、寒きも即ち衣せしめず、疾病あるも侍養せず、死喪あるも葬埋せず。别君の言は此くの若く、行いも此くの若し。
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孫子・作戦篇故に兵は勝つを貴び、久しきを貴ばず。故に兵を知るの将は、民の司命、国家安危の主なり。
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『武士道』第五章 仁・愛不忍の心・国家人民の立てたる君なり予は固より何の圧制をも是とする能はず。されど圧制と封建とを同視するは、甚だ謬れり。『王は国家第一の臣僕なり』とのフレデリック大帝の名言は、立法学者の評して、自由主義進歩の一新時代を迎ふるの声なりと云ふものなり。然るに時代は奇遇し、日本東北の僻壤に於て、米沢公鷹山も亦た帝と同一の宣言をなし、世子を戒むるに、『国家人民の立てたる君にして、君の為に立てたる国家人民には無之候』と曰ひて、封建の必ずしも圧制暴虐に非らざるを明言せるあり。封建の君主たるもの、たとひ君臣互に負ふの義務あるを暁らざりしとすとも、なお祖宗に対し、天に対して負ふ所ありとの高大なる思想を感じ、臣民は天より委ねられたる子にして、君主は其父なりとす。
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