武士道 ／ 第五章 仁・愛不忍の心・国家人民の立てたる君なり

予は固より何の壓制をも是とする能はず。されど壓制と封建とを同視するは、甚だ謬れり。『王は國家第一の臣僕なり』とのフレデリツキ大帝の名言は、立法學者の評して、自由主義進步の一新時代を迎ふるの聲なりと云ふものなり。然るに時代は奇遇し、日本東北の僻壤に於て、米澤公鷹山も亦た帝と同一の宣言をなし世子を誠むるに、『國家人民の立てたる君にして、君の爲に立てたる國家人民には無之候』と曰ひて、封建の必ずしも壓制暴虐に非らざるを明言せるあり。封建の君主たるもの、縱ひ君臣互に負ふの義務あるを曉らざりしとすとも、尙ほ祖宗に對し、天に對して負ふ所ありとの高大なる思想を感じ、臣民は天より委ねらメターナル、れたる子にして、君主は其父なりとす。

新字：予は固より何の圧制をも是とする能はず。されど圧制と封建とを同視するは、甚だ謬れり。『王は国家第一の臣僕なり』とのフレデリツキ大帝の名言は、立法学者の評して、自由主義進歩の一新時代を迎ふるの声なりと云ふものなり。然るに時代は奇遇し、日本東北の僻壤に於て、米沢公鷹山も亦た帝と同一の宣言をなし世子を誠むるに、『国家人民の立てたる君にして、君の為に立てたる国家人民には無之候』と曰ひて、封建の必ずしも圧制暴虐に非らざるを明言せるあり。封建の君主たるもの、縦ひ君臣互に負ふの義務あるを暁らざりしとすとも、尚ほ祖宗に対し、天に対して負ふ所ありとの高大なる思想を感じ、臣民は天より委ねらメターナル、れたる子にして、君主は其父なりとす。

書き下し

予は固より何の圧制をも是とする能はず。されど圧制と封建とを同視するは、甚だ謬れり。『王は国家第一の臣僕なり』とのフレデリック大帝の名言は、立法学者の評して、自由主義進歩の一新時代を迎ふるの声なりと云ふものなり。然るに時代は奇遇し、日本東北の僻壤に於て、米沢公鷹山も亦た帝と同一の宣言をなし、世子を戒むるに、『国家人民の立てたる君にして、君の為に立てたる国家人民には無之候』と曰ひて、封建の必ずしも圧制暴虐に非らざるを明言せるあり。封建の君主たるもの、たとひ君臣互に負ふの義務あるを暁らざりしとすとも、なお祖宗に対し、天に対して負ふ所ありとの高大なる思想を感じ、臣民は天より委ねられたる子にして、君主は其父なりとす。