曾子曰く、君子は文を以て友を会し、友を以て仁を輔く。

顏回問う、「朋友の際、如何。」孔子曰わく、「君子の朋友に於けるや、心必ず非とする有れども、『吾知らず』と謂う能わず、其れ仁人なり。久しき徳を忘れず、久しき怨みを思わず。仁なるかな。」

子貢、友を問う。子曰く、「忠告して善く之を道き、不可なれば則ち止む。自ら辱めらるること毋かれ。」

子曰く、「唯（た）だ君子のみ能くその正を好み、小人はその正を毒（にく）む。故に君子の朋友には郷（むき）有り、その悪（にく）むには方（みち）有り。是の故に邇（ちか）き者は惑わず、遠き者は疑わず。詩に云う、『君子の好仇（こうきゅう）』」と。 子曰く、「軽んじて貧賤を絶ち、重んじて富貴を絶つは、則ち賢を好むこと堅からずして、悪を悪むこと著（あら）われざるなり。人利あらずと曰うと雖も、吾は信ぜざるなり。詩に云う、『朋友の攝（おさ）むる攸（ところ）、攝むるに威儀を以てす』」と。

子曰く、「学びて時に之を習う、亦説ばしからずや。朋遠方より来たる有り、亦楽しからずや。人知らずして慍みず、亦君子ならずや。」

朋友の義を問ふ。曰く、朋友には輔仁責善の道有り、通財許死の義有り。古人或いは互ひに臣僕と為る者有り、或いは其の寡婦孤女を養ふ者有り。五倫の一に居りて、師と並び称す。其の道為る甚だ大なり。然れども締交の初めに於て、其の善否如何を審らかにせざるべからず。人誰か其の身の善にして悪無きを欲せざらん。然れども君子と倶に居れば、則ち善を欲せずして自ら善なり。小人と処れば、則ち悪を欲せずして自ら悪なり。関係する所尤も重し。謹まざるべからず。杜子美の貧交行に曰く、君見ずや管鮑貧時の交はり、此の道今人棄てて土の如しと。孟郊の審交の詩に曰く、君子は芳桂の性、春濃くして秋更に繁し。小人は槿花の心、朝に在りて夕に存せずと。古人云ふ、君子の交はりは淡きこと水の若く、小人の交はりは甘きこと醴の若しと。味有るかな。

子曰く、『君子は人の美を成し、人の悪を成さず。小人は是に反す。』