君子は紺緅を以て飾らず、紅紫は以て褻服と為さず。暑に当たりては、袗の絺綌、必ず表して之を出だす。緇衣には羔裘、素衣には麑裘、黄衣には狐裘。褻裘は長く、右袂を短くす。必ず寝衣有り、長さ一身有半。狐貉の厚きを以て居る。喪を去れば、佩びざる所無し。帷裳に非ざれば、必ず之を殺す。羔裘玄冠して、以て弔せず。吉月には、必ず朝服して朝す。

さればこの議論と実業とは寸分も相齟齬せざるよう正しく平均せざるべからざるものなり。今、初学の人の了解に便ならしめんがため、人の心事と働きという二語を用いて、その互いに相助けて平均をなし、もって人間の益を致す所以と、この平均を失うよりして生ずるところの弊害を論ずること左のごとし。

臨むに連弩の車を以てす。杖は大方一方一尺、長さは城の薄厚に稱う。兩軸三輪、輪は筐中に居り、下上の筐を重ぬ。左右の旁に二植、左右に衡植有り。衡植の左右、皆な圜内、内徑四寸。左右に弩を縳るは皆な植に於いてし、鈎を以て大弩の臂の前後に至りて筐と齊し。筐の髙さ八尺、弩軸は下筐を去ること三尺五寸。連弩の機郭は銅を同じくすること一石三十斤、鹿を引くこと長奴。筐の大いさ三圍半、左右に鉤距有り、方三寸、輪の厚さ尺二寸、銅距の臂は博さ尺四寸、厚さ七寸、長さ六尺。横臂は筐外に齊しく、蚤は尺五寸、距有り、博さ六寸、厚さ三寸、長さは筐の如し。儀有り、詘勝有り、上下す可し。武を為すに重さ一石、材の大いさ五寸を以てす。矢の長さ十尺、繩を以て矢端にし、戈を射るが如くす。□を以て卷き牧む。矢は弩臂を髙くすること三尺、弩を用うるに數無く、人を出だすこと六十枚、小矢を用うるに留むる無し。十人、此の車を主る。遂に寇を具え、髙樓を為りて以て道を射、城上、答を以て矢を羅む。

是に於いて公輸盤に見ゆ。子墨子、帶を解きて城と為し、牒を以て械と為す。公輸盤、九たび攻城の機變を設く。子墨子、九たび之を距ぐ。公輸盤の攻械、盡き、子墨子の守圉、餘り有り。公輸盤、詘して曰く、「吾れ子を距ぐ所以を知れり。吾れ言わず」と。子墨子も亦た曰く、「吾れ子の我を距ぐ所以を知れり。吾れ言わず」と。楚王、其の故を問う。子墨子曰く、「公輸子の意は、臣を殺さんと欲するに過ぎず。臣を殺さば、宋、能く守ること莫く、攻む可し。然れども臣の弟子禽滑釐等三百人、已に臣の守圉の器を持し、宋の城上に在りて楚の冦を待てり。臣を殺すと雖も、絶つこと能わざるなり」と。楚王曰く、「善いかな。吾れ請う、宋を攻むること無からん」と。

三十輻は一轂を共にす、其の無に当たりて、車の用有り。埴を埏ねて以て器と為す、其の無に当たりて、器の用有り。戸牖を鑿ちて以て室と為す、其の無に当たりて、室の用有り。故に有の以て利を為すは、無の以て用を為せばなり。

殿中御修理の時分心得あるへきことあり、古代は禁裡も其外も皆家をつくりきくにして間に空地多し、故に火事地震の節宜しきなり、又人数をまはすに自由なり、天子は地を踏み玉はすと云ふことは皆後代の作り事なり、中頃より家をつくりつゝけにすることに成りたり、平日は雨にぬれず往来自由なれとも、古法に違ひたること故その害も亦多し、殿中なとは皆々広大なるつくりつゝけ成る故火も消え難かるへし、又広大に作りつゝけたる故所々皆引窓にて明りを取ることなれは、火のこの防きかたかるへし、御庭少なく、大地震の節人々怪我の気遣ひなきにあらす、此等は御修理之ある時分仕方心得あるへきこと也、

〈太史公曰く「余、大行の礼官に至り、三代の損益を観て、乃ち知る、人情に縁りて礼を制し、人性に依りて儀を作るを。人道の経緯、万端の規矩、貫かざる無し。誘い進むるに仁義を以てし、束縛するに刑罰を以てす。故に徳の厚き者は位尊く、禄の重き者は寵栄す。海内を総一して万人を整斉する所以なり。人の体は駕乗に安んず。之が為に金輿錯衡して以て其の飾りを繁くす。目は五色を好む。之が為に黼黻文章して以て其の能を表す。耳は鐘磬を楽しむ。之が為に八音を調諧して以て其の心を蕩かす。口は五味を甘しとす。之が為に庶羞酸鹹して以て其の美を致す。情は珍善を好む。之が為に珪璧を琢磨して以て其の意を通ず。故に大路越席、皮弁布裳、朱絃洞越、大羹玄酒は、其の淫佚を防ぎ、其の彫敝を救う所以なり。是を以て君臣朝廷尊卑貴賤の序、下は黎庶の車輿・衣服・宮室・飲食・嫁娶・喪祭の分に及ぶまで、事に適宜有り、物に節文有り。