墨子 / 公輸
於是見公輸盤,子墨子解帶為城,以牒為械,公輸盤九設攻城之機變,子墨子九距之,公輸盤之攻械盡,子墨子之守圉有餘。公輸盤詘,而曰:「吾知所以距子矣,吾不言。」子墨子亦曰:「吾知子所以距我,吾不言。」楚王問其故,子墨子曰:「公輸子之意,不過欲殺臣。殺臣,宋莫能守,可攻也。然臣之弟子禽滑釐等三百人,已持臣守圉之器,在宋城上而待楚冦矣。雖殺臣,不能絶也。」楚王曰:「善哉!吾請無攻宋矣。」
新字:於是見公輸盤,子墨子解帯為城,以牒為械,公輸盤九設攻城之機変,子墨子九距之,公輸盤之攻械尽,子墨子之守圉有余。公輸盤詘,而曰:「吾知所以距子矣,吾不言。」子墨子亦曰:「吾知子所以距我,吾不言。」楚王問其故,子墨子曰:「公輸子之意,不過欲殺臣。殺臣,宋莫能守,可攻也。然臣之弟子禽滑釐等三百人,已持臣守圉之器,在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣,不能絶也。」楚王曰:「善哉!吾請無攻宋矣。」
書き下し
是に於いて公輸盤に見ゆ。子墨子、帶を解きて城と為し、牒を以て械と為す。公輸盤、九たび攻城の機變を設く。子墨子、九たび之を距ぐ。公輸盤の攻械、盡き、子墨子の守圉、餘り有り。公輸盤、詘して曰く、「吾れ子を距ぐ所以を知れり。吾れ言わず」と。子墨子も亦た曰く、「吾れ子の我を距ぐ所以を知れり。吾れ言わず」と。楚王、其の故を問う。子墨子曰く、「公輸子の意は、臣を殺さんと欲するに過ぎず。臣を殺さば、宋、能く守ること莫く、攻む可し。然れども臣の弟子禽滑釐等三百人、已に臣の守圉の器を持し、宋の城上に在りて楚の冦を待てり。臣を殺すと雖も、絶つこと能わざるなり」と。楚王曰く、「善いかな。吾れ請う、宋を攻むること無からん」と。
現代語訳
そこで公輸盤に会った。墨子は帯を解いて城とし、木札を器械とした。公輸盤が九度、攻城の仕掛けを変えて攻めた。墨子は九度これを防いだ。公輸盤の攻城の手立ては尽き、墨子の守りにはまだ余りがあった。公輸盤は行き詰まって言った。「私はあなたを防ぐ方法を知っている。しかし言わない」。墨子もまた言った。「私はあなたが私を防ぐ方法を知っている。しかし言わない」。楚王がその意味を問うた。墨子が言った。「公輸子の考えは、私を殺すというだけのことです。私を殺せば宋は守れなくなり、攻められる。しかし私の弟子である禽滑釐ら三百人が、すでに私の守りの器械を持って宋の城壁の上におり、楚の攻撃を待っています。私を殺しても、断つことはできません」。楚王が言った。「よく分かった。宋を攻めるのはやめよう」。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『墨子』備高臨臨むに連弩の車を以てす。杖は大方一方一尺、長さは城の薄厚に稱う。兩軸三輪、輪は筐中に居り、下上の筐を重ぬ。左右の旁に二植、左右に衡植有り。衡植の左右、皆な圜内、内徑四寸。左右に弩を縳るは皆な植に於いてし、鈎を以て大弩の臂の前後に至りて筐と齊し。筐の髙さ八尺、弩軸は下筐を去ること三尺五寸。連弩の機郭は銅を同じくすること一石三十斤、鹿を引くこと長奴。筐の大いさ三圍半、左右に鉤距有り、方三寸、輪の厚さ尺二寸、銅距の臂は博さ尺四寸、厚さ七寸、長さ六尺。横臂は筐外に齊しく、蚤は尺五寸、距有り、博さ六寸、厚さ三寸、長さは筐の如し。儀有り、詘勝有り、上下す可し。武を為すに重さ一石、材の大いさ五寸を以てす。矢の長さ十尺、繩を以て矢端にし、戈を射るが如くす。□を以て卷き牧む。矢は弩臂を髙くすること三尺、弩を用うるに數無く、人を出だすこと六十枚、小矢を用うるに留むる無し。十人、此の車を主る。遂に寇を具え、髙樓を為りて以て道を射、城上、答を以て矢を羅む。
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老子・第11章三十輻は一轂を共にす、其の無に当たりて、車の用有り。埴を埏ねて以て器と為す、其の無に当たりて、器の用有り。戸牖を鑿ちて以て室と為す、其の無に当たりて、室の用有り。故に有の以て利を為すは、無の以て用を為せばなり。
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『墨子』備梯守りては行堞を為る。堞の髙さは六尺にして一等、劒を亦の面に施し、機を以て之を發す。衝、至らば則ち之を去り、至らざれば則ち之を施す。爵穴、三尺にして一つ。蒺黎の投は必ず遂げて立て、車を以て之を推し引く。裾を城外にし、城を去ること十尺、裾の厚さ十尺。裾を伐るに、小大、盡く之を本斷し、十尺を以て傳と為し、雜えて深く之を埋め、堅く築き、拔く可からしむる毋かれ。二十步に一殺、殺に一鬲有り、鬲の厚さ十尺。殺に兩門有り、門の廣さ五尺。裾門は一施し、淺く埋めて築く勿かれ、易く㧞かしむ。
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『墨子』魯問昔者、楚人と越人と江に舟戰す。楚人は流れに順いて進み、流れを迎えて退く。利を見て進み、不利を見れば則ち其の退くこと難し。越人は流れを迎えて進み、流れに順いて退く。利を見て進み、不利を見れば則ち其の退くこと速やかなり。越人、此に因り、若し函を執らば楚人を敗る。公輸子、魯より南のかた楚に遊び、焉に始めて舟戰の器を為り、鈎强の備えを作為す。退く者は之を鉤し、進む者は之を强む。其の鈎强の長さを量りて、制して之が兵を為る。楚の兵は節し、越の兵は節せず。楚人、此に因り、若し函を執らば越人を敗る。
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論語・顔淵篇子曰く、訟を聴くは、吾猶お人のごときなり。必ずや訟無からしめんか。
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孫子・虚実篇故に前に備うれば則ち後寡なく、後に備うれば則ち前寡なし。左に備うれば則ち右寡なく、右に備うれば則ち左寡なし。備えざる所無ければ、則ち寡なからざる所無し。寡なき者は人に備うる者なり、衆き者は人をして己に備えしむる者なり。