長短経 ／ 正論
〔太史公曰、“余至大行禮官、觀三代損益、乃知縁人情而制禮、依人性而作儀。人道經緯、萬端規矩、無不貫、誘進以仁義、束縛以刑罰、故徳厚者位尊、禄重者寵榮、所以總一海内而整齊萬人也。人體安駕乗、為之金輿錯衡以繁其飾、目好五色、為之黼黻文章以表其能、耳樂鐘磬、為之調諧八音以蕩其心、口甘五味、為之庻羞酸鹹以致其美、情好珍善、為之琢磨珪璧以通其意。故大路越席、皮弁布裳、朱絃洞越、大羮𤣥酒、所以防其淫佚、救其彫敝是以君臣朝庭尊卑貴賤之序、下及黎庻車輿、衣服、宫室、飲食、嫁娶、䘮祭之分、事有適宜、物有節文。
新字：〔太史公曰、“余至大行礼官、観三代損益、乃知縁人情而制礼、依人性而作儀。人道経緯、万端規矩、無不貫、誘進以仁義、束縛以刑罰、故徳厚者位尊、禄重者寵栄、所以総一海内而整斉万人也。人体安駕乗、為之金輿錯衡以繁其飾、目好五色、為之黼黻文章以表其能、耳楽鐘磬、為之調諧八音以蕩其心、口甘五味、為之庻羞酸鹹以致其美、情好珍善、為之琢磨珪璧以通其意。故大路越席、皮弁布裳、朱絃洞越、大羹玄酒、所以防其淫佚、救其彫敝是以君臣朝庭尊卑貴賤之序、下及黎庻車輿、衣服、宮室、飲食、嫁娶、喪祭之分、事有適宜、物有節文。
書き下し
〈太史公曰く「余、大行の礼官に至り、三代の損益を観て、乃ち知る、人情に縁りて礼を制し、人性に依りて儀を作るを。人道の経緯、万端の規矩、貫かざる無し。誘い進むるに仁義を以てし、束縛するに刑罰を以てす。故に徳の厚き者は位尊く、禄の重き者は寵栄す。海内を総一して万人を整斉する所以なり。人の体は駕乗に安んず。之が為に金輿錯衡して以て其の飾りを繁くす。目は五色を好む。之が為に黼黻文章して以て其の能を表す。耳は鐘磬を楽しむ。之が為に八音を調諧して以て其の心を蕩かす。口は五味を甘しとす。之が為に庶羞酸鹹して以て其の美を致す。情は珍善を好む。之が為に珪璧を琢磨して以て其の意を通ず。故に大路越席、皮弁布裳、朱絃洞越、大羹玄酒は、其の淫佚を防ぎ、其の彫敝を救う所以なり。是を以て君臣朝廷尊卑貴賤の序、下は黎庶の車輿・衣服・宮室・飲食・嫁娶・喪祭の分に及ぶまで、事に適宜有り、物に節文有り。
現代語訳
〈太史公はこう言った。「私は儀礼をつかさどる役所へ行き、三代の増減を見て、人情に沿って礼を定め、人の性質に沿って儀式を作るのだと知った。人の道の縦横、あらゆる規矩は、貫かないものがない。仁義で誘い進め、刑罰で縛る。だから徳の厚い者は位が高く、禄の重い者は寵愛を受け栄える。天下を一つにまとめ万人を整えるためである。人の身体は車に乗ると楽だ。だから金の車と彩色の軛でその飾りを増やす。目は五色を好む。だから縫い取りや模様でその力を示す。耳は鐘や磬を楽しむ。だから八音を調えてその心を和ませる。口は五味を甘しとする。だから多くの料理と酸味塩味でその美味を尽くす。情は珍しく善いものを好む。だから珪や璧を磨いてその意を通わせる。一方で質素な車と敷物、鹿皮の冠と布の裳、素朴な絃と大ぶりの吸い物と水は、贅沢に流れるのを防ぎ、疲弊を救うためである。だから君臣朝廷の尊卑貴賤の序列から、下は庶民の車・衣服・住居・飲食・婚礼・葬祭の区分に至るまで、事にはふさわしさがあり、物には節度と飾りがある。
解説
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