曾子疾有り。孟敬子之を問う。曾子言いて曰く、「鳥の将に死なんとするや、其の鳴くや哀し。人の将に死なんとするや、其の言うや善し。君子の道に貴ぶ所の者三つ。容貌を動かしては、斯に暴慢に遠ざかる。顔色を正しては、斯に信に近づく。辞気を出だしては、斯に鄙倍に遠ざかる。籩豆の事は、則ち有司存せり。」

曾子疾有り、孟儀往きて之を問う。曾子曰く、「鳥の將に死せんとするや、必ず悲聲有り、君子大辟に集まるや、必ず順辭有り。禮に三儀有り、之を知るか？」對えて曰く、「識らざるなり。」曾子曰く、「坐せよ、吾汝に語らん。君子禮を脩めて以て志を立つれば、則ち貪慾の心來たらず。君子禮を思いて以て身を脩むれば、則ち怠惰慢易の節至らず。君子禮を脩めて以て仁義とすれば、則ち忿爭暴亂の辭遠ざかる。若夫れ樽俎を置き、籩豆を列ぬるが若きは、此れ有司の事なり、君子能わずと雖も可なり。」と。

曾子疾有り、曾元首を抱き、曾華足を抱く。曾子曰わく、「吾顔氏の才無し、何を以て汝に告げんや。能無しと雖も、君子は益を務む。夫れ華多くして実少なき者は、天なり。言多くして行少なき者は、人なり。夫れ飛鳥は山を以て卑しと為して、其の巓に層巣す。魚鱉は淵を以て浅しと為して、其の中に穴を穿つ。然れども得らるる所以の者は餌なり。君子苟くも能く利を以て身を害すること無くんば、則ち辱何より至らんや。官は宦成に怠り、病は少愈に加わり、禍は懈惰に生じ、孝は妻子に衰う。此の四者を察し、終わりを慎むこと始めの如くせよ。詩に曰わく、『初め有らざる靡く、克く終わる有ること鮮し』」と。

曾子疾有り。門弟子を召して曰く、「予が足を啓け、予が手を啓け。詩に云う、『戦戦兢兢として、深淵に臨むが如く、薄氷を履むが如し』と。而今よりして後、吾免るることを知るかな、小子。」

曾子曰く、「以て六尺の孤を託す可く、以て百里の命を寄す可く、大節に臨みて奪う可からざるなり。君子人か、君子人なり。」

曾子侍りて曰わく、「参昔常に夫子の三言を聞くも、未だ之れを行うこと能わざるなり。夫子人の一善を見て、其の百非を忘る。是れ夫子の事え易きなり。人の善有るを見て、己に有るが若くす。是れ夫子の争わざるなり。善を聞けば必ず躬ら之れを行い、然る後に之れを導く。是れ夫子の能く労するなり。夫子の三言を学ぶも、未だ行うこと能わず、以て自ら終に二子に及ばざるを知るなり。」

曾子、孔子に従いて斉に之く。斉の景公、下卿の礼を以て曾子を聘するも、曾子固く辞す。将に行かんとするに、晏子之れを送りて曰わく、「吾之れを聞く、君子人に遺るに財を以てするは善言に若かずと。今夫れ蘭本三年、之れを湛すに鹿酳を以てす。既に成りて之れを噉わば、則ち之れを匹馬に易う。蘭の本性に非ざるなり、湛す所以の者美なればなり。願わくは子其の湛す所の者を詳らかにせよ。夫れ君子は居るに必ず処を択び、遊ぶに必ず方を択び、仕うるに必ず君を択ぶ。君を択ぶは仕えんことを求むる所以なり、方を択ぶは道を修むる所以なり。風を遷し俗を移す者は、嗜欲性を移す。慎まざる可けんや。」孔子之れを聞きて曰わく、「晏子の言、君子なるかな。賢者に依れば固より困しまず、富者に依れば固より窮せず。馬蚿は足を斬られて復た行く、何ぞや。其の之れを輔くる者の衆きを以てなり。」