子曰く、上に居て寛ならず、礼を為して敬せず、喪に臨みて哀しまずんば、吾何を以て之を観んや。

家語ニ。哀公孔子ニ問フ。人道ハ何ヲ大ナリトス。孔子色ヲ作シテ対フ。君ノ此言ニ及フハ百姓ノ恵ナリ。古ノ政ハ人ヲ愛スルヲ大ナリトス。人ヲ愛スル所以ハ礼ヲ大ナリトス。礼ハ敬ヲ大ナリトス。敬ハ大昏ヲ大ナリトス。天地不合ハ万物生セス。大昏ハ万物ノ嗣ナリト。此等ハ俗中ノ教ナレトモ。法性法トシテ此道理有テ。古今泯セヌシヤ。真如法性モ。性具性起モ。世智臆度ノ者カ解スレハ解セラルル。麻三斤喫茶去モ。打地咄喝モ。掠虚頭ノ者カ似セテ似セラルル。此人事男女ノ間ニ此法アルコトハ。凡情ヲ以テ量リ知ルヘキ所テナキシヤ。

鄭伯、晋に如きて成を拝し、玉を東楹の東に授く。晋の大夫貞伯曰く「鄭伯は其れ死せんか。自ら棄つるのみ。視は流れて行は速く、其の位に安んぜず。宜なり、久しきこと能わざること」と。杜預曰く、鄭伯の端諦ならざるを言うなりと。六月に卒す。天王、劉康公・成肅公をして晋侯に会して秦を伐たしむ。成子、脤を社に受けて敬せず。劉子曰く「吾れ之を聞く、人は天地の中を受けて以て生まる、命と為す所なり。是を以て動作・礼義・威儀の則有りて、以て命を定む。能なる者は之を養いて以て福とし、能わざる者は敗りて以て禍を取る。是の故に、君子は礼に勤め、小人は力を尽くす。礼に勤むるは敬を致すに如くは莫く、力を尽くすは敦篤に如くは莫し。敬は神を養うに在り、篤は業を守るに在り。国の大事は祀と戎とに在り。祀に執膰有り、戎に受脤有り、神の大節なり。今、成子は惰りて其の命を棄つ。其れ反らざらんか」と。五月、瑕に卒す。

敬なる者は、苟せざるの謂ひなり。故に苟を反して敬と為す。

天下國家の存亡、身の生死は、只だ「敬」「怠」の兩字に系る。敬すれば則ち慎み、慎めば則ち百務脩まり舉がる。怠れば則ち苟くもし、苟くもすれば則ち萬事隳れ頹る。天子より以て庶人に至るまで、此くのごとくならざるは莫し。此れ千古の聖賢の兢兢たる所にして、世人の必ず由る所なり。

敬肆は死生の關なり。

惟れ天は親しむこと無く、克く敬する惟れ親しむ。民は常に懐くこと罔く、仁有るに懐く。