驢鞍橋 ／ 卷下

本秀和尙の云はく、師は近代の佛法の中興也。其先き終に誰ても修行と云ふ沙汰したる人無し。この前、宇津宮物外和尙の所にて、明關、大愚、愚堂三人、講釋を聞き居給ふに、師俗の時至り、この三人の衆に向て、錄を見るに、どの錄にも大悟々道省悟修行抔を云ふこと有り、是は各の樣に講釋を聞き覺え、又人に講釋して聞かせた迄にて埒明くことなりや。古人達も左樣にめされたりやと、節々尋ね給ふ。爰に於て、何れも行き當り、心付て坐禪を專とし、修行の沙汰をし出されたり。

新字：本秀和尚の云はく、師は近代の仏法の中興也。其先き終に誰ても修行と云ふ沙汰したる人無し。この前、宇津宮物外和尚の所にて、明関、大愚、愚堂三人、講釈を聞き居給ふに、師俗の時至り、この三人の衆に向て、録を見るに、どの録にも大悟々道省悟修行抔を云ふこと有り、是は各の様に講釈を聞き覚え、又人に講釈して聞かせた迄にて埒明くことなりや。古人達も左様にめされたりやと、節々尋ね給ふ。爰に於て、何れも行き当り、心付て坐禅を専とし、修行の沙汰をし出されたり。

書き下し

本秀和尚の云はく、師は近代の仏法の中興也。其先き終に誰ても修行と云ふ沙汰したる人無し。この前、宇津宮物外和尚の所にて、明関、大愚、愚堂三人、講釈を聞き居給ふに、師俗の時至り、この三人の衆に向て、録を見るに、どの録にも大悟々道省悟修行抔を云ふこと有り、是は各の様に講釈を聞き覚え、又人に講釈して聞かせた迄にて埒明くことなりや。古人達も左様にめされたりやと、節々尋ね給ふ。爰に於て、何れも行き当り、心付て坐禅を専とし、修行の沙汰をし出されたり。