驢鞍橋 ／ 卷下

或人曰く、師この前、爰許に御登りの時、某問ふ、當地にて儒道佛道ましおとりの論を成す者多し。何れかましなるや。師曰く、夫れは源をくらへて知るべし、釋迦と孔子と德大にかはれり。その證據は、今時明德を用ゆる者、京中に誰かあるや、終に一人も聞かす。佛法は每日誓願寺等にて姥かゝの念佛をまをすを見よ、大なることに非すや。さて念佛をまをす理、少しも明德を守るにおとらす。若しおとりたると云はば、その者をつれ來れ、我論して聞かすへし。誠に論まけは、頸をきらるべしとなり。

新字：或人曰く、師この前、爰許に御登りの時、某問ふ、当地にて儒道仏道ましおとりの論を成す者多し。何れかましなるや。師曰く、夫れは源をくらへて知るべし、釈迦と孔子と徳大にかはれり。その証拠は、今時明徳を用ゆる者、京中に誰かあるや、終に一人も聞かす。仏法は毎日誓願寺等にて姥かゝの念仏をまをすを見よ、大なることに非すや。さて念仏をまをす理、少しも明徳を守るにおとらす。若しおとりたると云はば、その者をつれ来れ、我論して聞かすへし。誠に論まけは、頸をきらるべしとなり。

書き下し

或人曰く、師この前、爰許に御登りの時、某問ふ、当地にて儒道仏道ましおとりの論を成す者多し。何れかましなるや。師曰く、夫れは源をくらへて知るべし、釈迦と孔子と徳大にかはれり。その証拠は、今時明徳を用ゆる者、京中に誰かあるや、終に一人も聞かす。仏法は毎日誓願寺等にて姥かゝの念仏をまをすを見よ、大なることに非すや。さて念仏をまをす理、少しも明徳を守るにおとらす。若しおとりたると云はば、その者をつれ来れ、我論して聞かすへし。誠に論まけは、頸をきらるべしとなり。