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驢鞍橋 / 卷下

或人の云ふ、師俗の時、近付に辻切を作す者有り。去る時師彼に向て云ふ、其方は辻切を作すと云ふか、定めて虚なるべし。辻切は作し得べからずと有りければ、彼の人云ふ、如何にも切る也。師いや辻切ではおじやるまい、辻切は成るまじと云ひ給へば、彼の人出て、さらは切て見せ申さんと云つて、同道にて行き、人離れなる所に影取て居られたり。時に町人二人通る也。彼の人出て切らんと云ふ、師云く、是れは無用なり。我指圖する者を切らるべしと留め給ふ。其後又千石計取る風情の人通る時に、師いさあれ切れと云つて、既に出てんとし給ふ。彼の人驚き、扨て扨てそこつなる人哉と云つて、取留めて出てず。師云く、扨て扨てでかい腰抜哉。我は切らんと云ふ、其方腰を拔かして切得ず、腰が抜けては辻切は成らぬ物也と申したるは是れ也。如是の人を切得ずんば、向後辻切無益也。先の樣なる者を切るは、比丘尼法師切りたる同前也。侍たる者か、加樣の者切るものかと耻かしめ給へば、彼の人大に非を知り、一腰を抜き、かねうつてふつつと辻切をやめられたること有りと也。

新字:或人の云ふ、師俗の時、近付に辻切を作す者有り。去る時師彼に向て云ふ、其方は辻切を作すと云ふか、定めて虚なるべし。辻切は作し得べからずと有りければ、彼の人云ふ、如何にも切る也。師いや辻切ではおじやるまい、辻切は成るまじと云ひ給へば、彼の人出て、さらは切て見せ申さんと云つて、同道にて行き、人離れなる所に影取て居られたり。時に町人二人通る也。彼の人出て切らんと云ふ、師云く、是れは無用なり。我指図する者を切らるべしと留め給ふ。其後又千石計取る風情の人通る時に、師いさあれ切れと云つて、既に出てんとし給ふ。彼の人驚き、扨て扨てそこつなる人哉と云つて、取留めて出てず。師云く、扨て扨てでかい腰抜哉。我は切らんと云ふ、其方腰を抜かして切得ず、腰が抜けては辻切は成らぬ物也と申したるは是れ也。如是の人を切得ずんば、向後辻切無益也。先の様なる者を切るは、比丘尼法師切りたる同前也。侍たる者か、加様の者切るものかと耻かしめ給へば、彼の人大に非を知り、一腰を抜き、かねうつてふつつと辻切をやめられたること有りと也。

書き下し

或人の云ふ、師俗の時、近付に辻切を作す者有り。去る時師彼に向て云ふ、其方は辻切を作すと云ふか、定めて虚なるべし。辻切は作し得べからずと有りければ、彼の人云ふ、如何にも切る也。師いや辻切ではおじやるまい、辻切は成るまじと云ひ給へば、彼の人出て、さらは切て見せ申さんと云つて、同道にて行き、人離れなる所に影取て居られたり。時に町人二人通る也。彼の人出て切らんと云ふ、師云く、是れは無用なり。我指図する者を切らるべしと留め給ふ。其後又千石計取る風情の人通る時に、師いさあれ切れと云つて、既に出てんとし給ふ。彼の人驚き、扨て扨てそこつなる人哉と云つて、取留めて出てず。師云く、扨て扨てでかい腰抜哉。我は切らんと云ふ、其方腰を抜かして切得ず、腰が抜けては辻切は成らぬ物也と申したるは是れ也。如是の人を切得ずんば、向後辻切無益也。先の様なる者を切るは、比丘尼法師切りたる同前也。侍たる者か、加様の者切るものかと耻かしめ給へば、彼の人大に非を知り、一腰を抜き、かねうつてふつつと辻切をやめられたること有りと也。

現代語訳

ある人が言った。師が俗世にいたとき、知り合いに辻斬りをする者がいた。あるとき師がその者に向かって言った。あなたは辻斬りをすると言うのか。きっと嘘だろう。辻斬りはできるはずがない、とあったので、その人は言った。いかにも斬るのだ。師が、いや辻斬りではござるまい、辻斬りはできまい、と言われると、その人は出て、それなら斬って見せましょう、と言って同道して行き、人里離れた所に身を隠していた。そのとき町人が二人通った。その人が出て斬ろうとすると、師は言った。これは無用だ。私が指図する者を斬られよ、と止められた。その後、千石ほど取るような風体の人が通ったとき、師は、いざあれを斬れ、と言って、すでに出ようとされた。その人は驚き、さてさて粗忽な人だな、と言って取り押さえて出なかった。師は言った。さてさて、大した腰抜けだな。私は斬ろうと言うのに、あなたは腰を抜かして斬れない。腰が抜けては辻斬りはできないものだ、と申したのはこれである。このような人を斬れないなら、今後辻斬りは無益である。先のような者を斬るのは、尼や法師を斬ったのと同じである。侍たる者が、このような者を斬るものか、と恥をかかせられると、その人は大いに非を知り、刀を抜いて金打(誓いの印に刃を打ち合わせること)をして、きっぱりと辻斬りをやめられた、という。

解説

辻斬りを自慢する知人に、武士時代の正三は、本当に斬れるのか、と挑発して同行する。町人を斬ろうとするのを止め、身分の高そうな武士が通ると、あれを斬れ、と自ら飛び出そうとした。知人が怖じ気づくと、腰抜けめ、弱い町人しか斬れないなら尼や僧を斬るのと同じだ、侍のすることか、と恥をかかせた。知人は誓ってやめた。弱い者にだけ力を振るう卑怯さを、相手の見栄を逆手に取って暴いた、機転の効いた逸話である。

この章句が説くこと

辻斬り卑怯弱い者いじめ機転武士時代

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