一日、僧問ふ、師の法は義一つと承る、義は如何か守らんや。師はつたと睨んで曰く、義と云ふは、ぐつと死ぬこと也。

一日去る人疱瘡には不浄を嫌ふと云ふを次に、一僧語て曰く、肥前の国多久何某と云ふ人、疱瘡半に嶋原浜の城に出陣せんとす。親類とも大事の病を持ちなから、彼に至るとも、何の用にか立つへきと頻に是れを留む。彼者曰く、厚思に預りなから、何ぞ今度の御用に立たぬと云ふこと有らんや。若し途中にて死せば本望也と云て出陣す、冬陣なれば、寒気甚しけれども、衣を重ることもなく、夜白共に具足計の体にて、養生と云ふこともせず、況して不浄を忌むと云ふこともせざりしかども、結句早く本復して、其陣に忠を尽くされたり。然る則んば、還た指て不浄を嫌ふとも云はれぬこと也と云ふ。師聞て曰く、君の為めに一命を捨てたる程、清浄なること有らんや。義の為めにづんと捨切つたる人ならば、疱瘡の神は云ふに及はす、諸天諸神も皆守護を加へ給はではと也。

生まれ來たりて敢へて吾が髮を拂はず、義に到らば何ぞ此の頭を斷つを妨げん。

子張曰く、士は危うきを見ては命を致し、得るを見ては義を思い、祭には敬を思い、喪には哀を思う。其れ可なるのみ。

義は小しく之を為せば、則ち小しく福有り、大いに之を為せば、則ち大いに福有り。禍に於いては則ち然らず。小しく之れ有るは、其の亡きに若かざるなり。招を射る者は其の小に中つるを欲するなり。獸を射る者は其の大に中つるを欲するなり。物は固より必ならず。安んぞ推す可けんや。

子曰く、唯だ上知と下愚とは移らざるなり。

義なる者は、萬事の紀なり。君臣上下親疏の由りて起こる所なり。治亂安危過勝の在る所なり。過勝の道は、他に求むること勿し、必ず己に反る。