驢鞍橋 / 卷下
一日去る人疱瘡には不淨を嫌ふと云ふを次に、一僧語て曰く、肥前の國多久何某と云ふ人、疱瘡半に嶋原濱の城に出陣せんとす。親類とも大事の病を持ちなから、彼に至るとも、何の用にか立つへきと頻に是れを留む。彼者曰く、厚思に預りなから、何ぞ今度の御用に立たぬと云ふこと有らんや。若し途中にて死せば本望也と云て出陣す、冬陣なれば、寒氣甚しけれども、衣を重ることもなく、夜白共に具足計の体にて、養生と云ふこともせず、况して不淨を忌むと云ふこともせざりしかども、結句早く本復して、其陣に忠を盡くされたり。然る則んば、還た指て不淨を嫌ふとも云はれぬこと也と云ふ。師聞て曰く、君の爲めに一命を捨てたる程、淸淨なること有らんや。義の爲めにづんと捨切つたる人ならば、疱瘡の神は云ふに及はす、諸天諸神も皆守護を加へ給はではと也。
新字:一日去る人疱瘡には不浄を嫌ふと云ふを次に、一僧語て曰く、肥前の国多久何某と云ふ人、疱瘡半に嶋原浜の城に出陣せんとす。親類とも大事の病を持ちなから、彼に至るとも、何の用にか立つへきと頻に是れを留む。彼者曰く、厚思に預りなから、何ぞ今度の御用に立たぬと云ふこと有らんや。若し途中にて死せば本望也と云て出陣す、冬陣なれば、寒気甚しけれども、衣を重ることもなく、夜白共に具足計の体にて、養生と云ふこともせず、況して不浄を忌むと云ふこともせざりしかども、結句早く本復して、其陣に忠を尽くされたり。然る則んば、還た指て不浄を嫌ふとも云はれぬこと也と云ふ。師聞て曰く、君の為めに一命を捨てたる程、清浄なること有らんや。義の為めにづんと捨切つたる人ならば、疱瘡の神は云ふに及はす、諸天諸神も皆守護を加へ給はではと也。
書き下し
一日去る人疱瘡には不浄を嫌ふと云ふを次に、一僧語て曰く、肥前の国多久何某と云ふ人、疱瘡半に嶋原浜の城に出陣せんとす。親類とも大事の病を持ちなから、彼に至るとも、何の用にか立つへきと頻に是れを留む。彼者曰く、厚思に預りなから、何ぞ今度の御用に立たぬと云ふこと有らんや。若し途中にて死せば本望也と云て出陣す、冬陣なれば、寒気甚しけれども、衣を重ることもなく、夜白共に具足計の体にて、養生と云ふこともせず、況して不浄を忌むと云ふこともせざりしかども、結句早く本復して、其陣に忠を尽くされたり。然る則んば、還た指て不浄を嫌ふとも云はれぬこと也と云ふ。師聞て曰く、君の為めに一命を捨てたる程、清浄なること有らんや。義の為めにづんと捨切つたる人ならば、疱瘡の神は云ふに及はす、諸天諸神も皆守護を加へ給はではと也。
現代語訳
ある日、ある人が、疱瘡には不浄を嫌う、と言ったついでに、一人の僧が語った。肥前の国の多久の某という人は、疱瘡の半ばに島原の浜の城(島原の乱)に出陣しようとしました。親類たちは、大事な病を持ちながら、あちらに行っても何の役に立とうか、と頻りに止めました。その者は言いました。厚い恩を受けながら、どうして今度の御用に立たないということがあろうか。もし途中で死ねば本望だ、と言って出陣しました。冬の陣でしたので寒気は甚だしかったのですが、衣を重ねることもなく、夜も昼も具足ばかりの姿で、養生ということもせず、まして不浄を忌むということもしませんでしたが、かえって早く本復して、その陣で忠を尽くされました。そうであれば、ことさら不浄を嫌うとも言えないことです、と言った。師は聞いて言われた。主君のために一命を捨てたほど、清浄なことがあろうか。義のためにすっぱりと捨て切った人ならば、疱瘡の神は言うまでもなく、諸天諸神もみな守護を加えられないはずがない、と。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『驢鞍橋』卷下一日、僧問ふ、師の法は義一つと承る、義は如何か守らんや。師はつたと睨んで曰く、義と云ふは、ぐつと死ぬこと也。
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『呻吟語』内篇・應務・義に到らば何ぞ此の頭を斷つを妨げん生まれ來たりて敢へて吾が髮を拂はず、義に到らば何ぞ此の頭を斷つを妨げん。
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論語・子張篇子張曰く、士は危うきを見ては命を致し、得るを見ては義を思い、祭には敬を思い、喪には哀を思う。其れ可なるのみ。
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論語・陽貨篇子曰く、唯だ上知と下愚とは移らざるなり。
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呂氏春秋・論威①義なる者は、萬事の紀なり。君臣上下親疏の由りて起こる所なり。治亂安危過勝の在る所なり。過勝の道は、他に求むること勿し、必ず己に反る。