驢鞍橋 ／ 卷下
師聞て曰く、その和尙は我も近付なるか、左樣の處の惡い人也。夫れは和尙の弔ひめされで叶はぬ處也。因に衆に向て御坊主達、何と弔ひめされんずか。さあ弔ひめされんよと責め給ふ。衆擬議す。師早や成らぬずと云ふて、自らのびあがり、大手を開けつゝ倒す□勢を作して曰く、莫妄想となぜつゝ倒すまいことはと也。時に一老宿有り曰く、扨ても有難き御弔ひ哉、忽ち消え申したり。誠に彼の和尙は、何をかと早や實を授けられたりと也。師又曰く、近代の長老達、心法の心得惡き故に、幽靈を見たる抔と云ふ人多し。笑止なること也。
新字：師聞て曰く、その和尚は我も近付なるか、左様の処の悪い人也。夫れは和尚の弔ひめされで叶はぬ処也。因に衆に向て御坊主達、何と弔ひめされんずか。さあ弔ひめされんよと責め給ふ。衆擬議す。師早や成らぬずと云ふて、自らのびあがり、大手を開けつゝ倒す□勢を作して曰く、莫妄想となぜつゝ倒すまいことはと也。時に一老宿有り曰く、扨ても有難き御弔ひ哉、忽ち消え申したり。誠に彼の和尚は、何をかと早や実を授けられたりと也。師又曰く、近代の長老達、心法の心得悪き故に、幽霊を見たる抔と云ふ人多し。笑止なること也。
書き下し
師聞て曰く、その和尚は我も近付なるか、左様の処の悪い人也。夫れは和尚の弔ひめされで叶はぬ処也。因に衆に向て御坊主達、何と弔ひめされんずか。さあ弔ひめされんよと責め給ふ。衆擬議す。師早や成らぬずと云ふて、自らのびあがり、大手を開けつゝ倒す□勢を作して曰く、莫妄想となぜつゝ倒すまいことはと也。時に一老宿有り曰く、扨ても有難き御弔ひ哉、忽ち消え申したり。誠に彼の和尚は、何をかと早や実を授けられたりと也。師又曰く、近代の長老達、心法の心得悪き故に、幽霊を見たる抔と云ふ人多し。笑止なること也。
現代語訳
師は聞いて言われた。その和尚は私も知り合いだが、そういうところの悪い人である。それは和尚が弔われなければならないところだ。ついでに衆に向かって、御坊主たち、どう弔われるか。さあ弔われよ、と責められた。衆はためらった。師は、もうできないな、と言って、自ら伸び上がり、大手を広げて突き倒す□勢をして言われた。莫妄想と、どうして突き倒さないことがあろう、と。そのとき一人の老宿がいて言った。さても、ありがたいお弔いですな。たちまち消え申しました。まことにあの和尚は、何を、と早くも実有を授けられたのです、と。師はまた言われた。近ごろの長老たちは、心法の心得が悪いので、幽霊を見たなどと言う人が多い。笑止なことである、と。
解説
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『驢鞍橋』卷下夜話の次、去る僧曰く、某卵塔塲怖しき故に、機を張り立て、行き習ひ行き習ひして、機の張合の位を仕習ふ也。先つ始めは亡者をおつひしいて行き習ふ。後にも大入道を造立て、かまわず行き廻り行き廻りするに、機をきつと張懸て行けは、是れも自由に行かると云ふ。師聞て曰くおつひしいて行くは慈悲なし。夫れは悪い筋也。なぜ亡者の苦に代り、南無三曼多没駄南梵□□と助けて行き習はんずと也。僧曰く、强い機を受けは、亡者苦を免るべし。師曰く、强い機にても、我弔ひは別也。僧便ちその意を問ふ。師曰くうそうそと弔ふべし。なに音せんずとも、なにこと有らんずともうそうそ也。纔かも念を生して行かば、早や体を造ると也。
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『驢鞍橋』卷下次に一僧曰く、此の前不三、正村抔六七人、去る和尚の所に在て坐禅の次、和尚曰く只今幽霊出ては、何れも収めんやと有りければ、正村曰く、何か収め申さではと也。和尚曰く、何と収めんや。正村曰く、幽霊出でば、其時に望んで収めんと云ふ。時に和尚座中に跳り出て、さあ我こそ幽霊よ、収めめされよと云ひ給ふ。正村ひしとつまれり。和尚曰く、あの売僧めが売僧めがと大に呵せられたりと也。
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『驢鞍橋』卷下又この頃上方にて、不三若き時加様の事に逢ひたることあり、今ならば、彼の和尚をのつけにそらせんものをと云ひ給へば、其座に一人の済家僧有り、誠に是程のことは、誰れも収めんことなりと云ふ時に不三、其儘座中に跳出て、さあ幽霊じや、収め給へ収め給へと有りければ、彼の僧便ち喝す、不三も喝す、便ち打つ、不三も亦打つ、如是二三度すれとも、終に収らず。僧曰く、我収むことを得す、其方収めて看よと云つて、幽霊也と狂ひ出つ、不三曰く其方さへ収得ず、我何として収めんやと云つて取合はず。僧曰く、然るべし、御手前も成るべからずと云つて休みぬ。時に不三好く収りめされたよと云ひ給へば、彼の僧爰に於て大に非を知りぬと承る。此の収め様是なりや。師曰く、中々好き収め様也。不三加様の処云ひ損はぬ人也。今時此の位を云ひ得る人余り有るべからずと也。時に長老有り曰く、誠にそこそこにて救ふ道理尤也。師曰く、乍去云ひ様は少し足らす、我ならば収めんずと云たは虚でおじやる、うそうそと云んずと也。又曰く、かく云つても、うそを知るべからずと也。
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『驢鞍橋』卷上夜話の次て、諸人幽霊様々意恨をなしたる物語を数多語る。師聞て曰く、さなくてはさなくては、かほど大事なる事を知らず、皆人毎に死ねばなにも無きやうに思ひ、悪を慎む心もなく、後世を恐るる人も無き間、斯くなくて不叶、扨々笑止千万なる事なり。時に去る人云、某は加様の物語を聞いても恐るゝ心無し。師曰く、夫れは業の深き故なり。彼人亦云、業にも恐るゝ心なし。師曰く、業に恐れさる大業人なり。
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『驢鞍橋』卷下去る時、僧俗の修行者思の外心得悪しと発憤有る折節、去る僧来る。師見て曰く、出入の人人大方にも心得たるかと云ひければ、一人もなし。殊に坊主の生けた振見度なし。あらいやの御坊主達や。早々帰りめされよと云つて、急に逐ひ帰し給ふ也。
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『驢鞍橋』卷下一日、了心庵に於て、去る僧云ふ、此の頃、丹波にて何某和尚に近里より亡者引導を頼み来る、時に和尚納所に命す。納所夜中のことなれば、六ヶ敷思ひ、少し腹立なから行て吊ひ、還て臥す。半時程しければ、彼の寺の門外さわかしく鳴渡る、納所不思議に思ひ、寮の戸少し明けて見れば、寺中、日中の如く耀き、大門より人一人びよつと入りわつわつと叫び来る見れば、先きに送りし亡者也。白帷子を着、頸にづだつを懸け、菅笠を阿弥陀にかぶり、竹杖にすかりて来る、足は鉄火筋の様に見えたり。又跡より六尺計りのまつくろなる人、鉄棒と思ほしき物を振り上け、急に追詰で来る。彼の亡者我寮へ真直に来り、戸のすきよりつゝと入り、どつちへ参らんやと云ふ。かれ和尚へ行けと云て戸を明くれば、方丈へ行く。納所明るを待ち、和尚に参り、前事を伸べ、御弔あれと云ふ。和尚聞き、何をかたわめを見たりと仰せ有りたると、彼の納所自ら語りけるを慥に承ると云ふ。