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驢鞍橋 / 卷下

因に曰く、修行と云ふは、機を抜さぬこと一つ也。喩へば機を抜し居る時は、大勢にときをとつと上られては、其儘機を取られて、ぐつとひしげる物也。扨て又機を抜さず居る則んば、大勢にわつと云はれては、其儘その聲に乘つてわつと云ふて懸らるゝもの也。大勢の聲が却て味方の力に成る物也。何たる强者なりとも、機を拔して居らば、二の息に成るべし。又抜さず守り居ん時、思懸なき處にて、人わつと云へば、其の聲に乘て、わつと云つて驚く心少しも有るべからずと也。

新字:因に曰く、修行と云ふは、機を抜さぬこと一つ也。喩へば機を抜し居る時は、大勢にときをとつと上られては、其儘機を取られて、ぐつとひしげる物也。扨て又機を抜さず居る則んば、大勢にわつと云はれては、其儘その声に乗つてわつと云ふて懸らるゝもの也。大勢の声が却て味方の力に成る物也。何たる强者なりとも、機を抜して居らば、二の息に成るべし。又抜さず守り居ん時、思懸なき処にて、人わつと云へば、其の声に乗て、わつと云つて驚く心少しも有るべからずと也。

書き下し

因に曰く、修行と云ふは、機を抜さぬこと一つ也。喩へば機を抜し居る時は、大勢にときをとつと上られては、其儘機を取られて、ぐつとひしげる物也。扨て又機を抜さず居る則んば、大勢にわつと云はれては、其儘その声に乗つてわつと云ふて懸らるゝもの也。大勢の声が却て味方の力に成る物也。何たる强者なりとも、機を抜して居らば、二の息に成るべし。又抜さず守り居ん時、思懸なき処にて、人わつと云へば、其の声に乗て、わつと云つて驚く心少しも有るべからずと也。

現代語訳

ついでに言われた。修行というのは、気迫を抜かさないこと一つである。たとえば気迫を抜かしているときは、大勢に鬨の声をどっと上げられると、そのまま気迫を取られて、ぐっとひしげるものである。さてまた、気迫を抜かさずにいるときは、大勢にわっと言われると、そのままその声に乗って、わっと言って懸かっていけるものである。大勢の声がかえって味方の力になるものだ。どれほどの強者でも、気迫を抜かしていれば、二の息になるだろう。また抜かさず守っているときは、思いがけないところで人がわっと言っても、その声に乗って、わっと言って驚く心は少しもないはずである、と。

解説

修行とは心の張りを抜かさないこと一つだ、と正三は言う。気が抜けているときに大勢に鬨の声を上げられると、それだけで気圧されて潰れてしまう。しかし気が張っていれば、同じ大声に乗ってこちらも声を上げて向かっていける、大勢の声がかえって味方の力になる、と。圧力や非難の声も、心の構え次第で潰されるか力に変えるかが決まる。プレッシャーのかかる場面での心の在り方を、戦場のたとえで示している。

この章句が説くこと

気迫プレッシャー圧力心の構え鬨の声不意

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