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驢鞍橋 / 卷下

一日、人來て曰く、去る者我悟りたり、何事もなしと云ふ有り、如何挨拶有るべきや。師聞て曰く、扨ても笑止千萬なること哉。抜から佛法を分別して居めさるゝそうな、能く能く御意見申度こと也。乍去もはや打上て合點めさるまいほとに、是非に及はぬ迄よ、どこぞに持去て鼻に上て秘藏しめされよと云ふべき也。扨て又自由に頭からぼつ下して云はは、心經を以て云ふべし、五蘊皆空と有り、定て其方も四大五蘊皆空にて有らんずと、是れよりせるべしと也。

新字:一日、人来て曰く、去る者我悟りたり、何事もなしと云ふ有り、如何挨拶有るべきや。師聞て曰く、扨ても笑止千万なること哉。抜から仏法を分別して居めさるゝそうな、能く能く御意見申度こと也。乍去もはや打上て合点めさるまいほとに、是非に及はぬ迄よ、どこぞに持去て鼻に上て秘蔵しめされよと云ふべき也。扨て又自由に頭からぼつ下して云はは、心経を以て云ふべし、五蘊皆空と有り、定て其方も四大五蘊皆空にて有らんずと、是れよりせるべしと也。

書き下し

一日、人来て曰く、去る者我悟りたり、何事もなしと云ふ有り、如何挨拶有るべきや。師聞て曰く、扨ても笑止千万なること哉。抜から仏法を分別して居めさるゝそうな、能く能く御意見申度こと也。乍去もはや打上て合点めさるまいほとに、是非に及はぬ迄よ、どこぞに持去て鼻に上て秘蔵しめされよと云ふべき也。扨て又自由に頭からぼつ下して云はは、心経を以て云ふべし、五蘊皆空と有り、定て其方も四大五蘊皆空にて有らんずと、是れよりせるべしと也。

現代語訳

ある日、人が来て言った。ある者が、私は悟った、何事もない、と言っています。どう挨拶すればよいでしょうか。師は聞いて言われた。さても笑止千万なことだな。抜け殻の仏法を分別しておられるようだ。よくよくご意見申したいことである。けれども、もう打ち上がって納得されないだろうから、仕方がないまでよ。どこかへ持って行って、鼻に掛けて大切にしまっておきなさい、と言うべきである。さてまた、遠慮なく頭からぼっと落として言うなら、心経で言うがよい。五蘊皆空とある。きっとあなたも四大五蘊皆空であろう、と、ここから責めるがよい、と。

解説

悟った、もう何もない、と言う人にどう接すればよいか、と問われ、正三は、それは中身のない仏法を頭で考えているだけだ、と言う。もう自分は完成したと思っている人には何を言っても聞かないから、どこかで鼻にかけて大事にしまっておけ、と言えばよい、と皮肉を込めて答える。遠慮なく言うなら、心経の五蘊皆空を引き、あなたの体も空なのか、と迫れ、と。自分は分かったと思い込んでいる人への、突き放しと挑発の二つの応じ方である。
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この章句が説くこと

悟ったつもり抜け殻仏法皮肉五蘊皆空慢心接し方

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