驢鞍橋 / 卷下
一日曰く、八幡の御託宣に、たとひ鐵丸を食するとも、寧ろ信心の人の物を受くべからずと有り。然るを今時の僧達、愚に心得て皆居めさるゝ、我は聞くとまづさうじや、何が受けられてこそと乘りたり。此の位を云ひければ、大愚和尙計實にもと肯ひめされたり。餘に誰れでも受けたる人無し。又三輪明神の御詠歌にも、「三の輪は淸く淨かれから衣くると思ふな取ると思はし」ところ有りと也。時に長老あり云ふ、誠に拙僧共も只信施深いと計存じたり。實々大なる實の念哉と也。
新字:一日曰く、八幡の御託宣に、たとひ鉄丸を食するとも、寧ろ信心の人の物を受くべからずと有り。然るを今時の僧達、愚に心得て皆居めさるゝ、我は聞くとまづさうじや、何が受けられてこそと乗りたり。此の位を云ひければ、大愚和尚計実にもと肯ひめされたり。余に誰れでも受けたる人無し。又三輪明神の御詠歌にも、「三の輪は清く浄かれから衣くると思ふな取ると思はし」ところ有りと也。時に長老あり云ふ、誠に拙僧共も只信施深いと計存じたり。実々大なる実の念哉と也。
書き下し
一日曰く、八幡の御託宣に、たとひ鉄丸を食するとも、寧ろ信心の人の物を受くべからずと有り。然るを今時の僧達、愚に心得て皆居めさるゝ、我は聞くとまづさうじや、何が受けられてこそと乗りたり。此の位を云ひければ、大愚和尚計実にもと肯ひめされたり。余に誰れでも受けたる人無し。又三輪明神の御詠歌にも、「三の輪は清く浄かれから衣くると思ふな取ると思はし」ところ有りと也。時に長老あり云ふ、誠に拙僧共も只信施深いと計存じたり。実々大なる実の念哉と也。
現代語訳
ある日言われた。八幡の御託宣に、たとえ鉄の丸を食べても、むしろ信心の人の物を受けてはならない、とある。それなのに、今どきの僧たちは愚かに心得て、みな平気でおられる。私は聞くやいなや、まずそうだ、どうして受けられようか、と心に乗った。この位を言ったところ、大愚和尚だけが、なるほどと肯かれた。ほかに誰も受け止めた人はいない。また三輪明神の御詠歌にも、三の輪は清く浄かれ唐衣くると思ふな取ると思はじ、というところがある、と。そのとき長老がいて言った。まことに私どもも、ただ信施はありがたいとばかり思っておりました。本当に大きな実有の念でございますね、と。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『驢鞍橋』卷上一日去る若き僧の志有りて、望を休したるに向て曰く、まだいかなる大難にも逢はんずか、幾年を送らん事大儀也。乍去望を離れよくは仕為し来れり、なにとぞ次第に募らせたし、まだ末しれぬ事也。心元なし。旨少し違ひて志失せれば、娑婆に責められ、忽ち苦を受くる物也。兎角後世願ひの中を離れざるが好き也。亦やゝ有りて自ら身を叩へて曰、扨も何の用にも立たぬ物哉物哉と也。
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『驢鞍橋』卷上一日人来り語て曰く、此比或る山の学頭、去る方より施物金三百両給はるを、十五両づゝ下人共に皆取らせ、我処には一銭も畜へ給はす。師聞て曰、無欲の心は有り難し、然れども理の暗き人なり。下人どもの奉公して、施しの成程二分一両の事は然るべし。大事の施物を非分にくるゝ事は、道理なき事也。時に去る者曰、乍去其も増しかと存ず、今時の後世願ひは欲深く成ると人の批判有り。師曰、費厭ふを欲と見る者も有るべし。乍去世の費を深く厭ふ事は、仏の成し給ふ処也。扨欲深きは悪敷事也、畢竟は我為めに物をほしからぬかよき也。
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『驢鞍橋』卷上一日示して曰く、道を知らぬは是非も無き事也。今時侍の子どもが出家して、死人の皮を剝ぎ、世を渡る者多し。究めたる非興也。菩提の為めには出家然るへし。身過の為めには非義也。百石も望むこそ苦なれ、身一つ過ぎる分は安き事也。必ず志なく無道心にして出家し、人の信施を受くへからす。一向足軽にてもして過ぎたるか能き也。世間を以て地獄に入りたるは、仏法を以て救ふ頼みあり、仏法を以て地獄に入りたる者、なにを以て救ふへきや。永劫浮ふへき便り無しと也。
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『驢鞍橋』卷上又云、扨もたわけた事哉。喰はねば飢るし、着ねば寒し、洗はねばむさし、夏は熱し、扨痛し痒し、何の用にも無き物を楽む事哉。如是秘蔵して何の為めぞと思へば、日夜悪業計りを作して、永刧の苦因となす。極めて愚なる事に非ずや。只能く此道理を信得して、此からだに離るべき也。嗚呼是非に及ばぬは、今時の出家此道理を忘れ、仏法を外に心得、悟を求め、見解を求め、経文語録に着し、剰へ名聞利養に住す。法の筋の差ふたる事天地遥也。当寺の衆も爰に於て大に驚き、飛んて出づる程思はれずんば、何の詮も有るべからずと也。
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『驢鞍橋』卷下一日、衆に示して曰く、我に無きことを云ひ聞かせて人に示めすべからす、大なる答也。機の位たでを云て、いかつげな振舞すべからす、必ず若き衆初心にして見せ、だてめさるゝな。自己を抜して口を扣き廻はるほどの咎なし。皆夢中ともに守る位有りや。大形昼も抜けかちなるべし。夫れ夢中に抜ぬと言ふは、先つ夢中に負けず、物ともせぬなり。又目明くときつと機がすわつて居る物也。作して心に覚えあるべし。是れ程のことさへなく、自己を抜かして有りながら、我にも無き仏法を云ひ廻はること、大なる咎也。必ず慎むべしと也。
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『驢鞍橋』卷上一日或る長老来て曰く、衆僧に経を多く誦せ給ふ事御無用也。誦経する僧も心根は誦ざる僧と替る事なし。師聞て曰く、縦ひ心は替らずとも誦経して亡者を弔ひ、経に替へて飯を喰ふはまだよし。徒に食するは盗み喰ひ也。心こそ替らずとも責めて盗み喰せぬがよき也。