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驢鞍橋 / 卷上

一日示して曰く、道を知らぬは是非も無き事也。今時侍の子どもが出家して、死人の皮を剝ぎ、世を渡る者多し。究めたる非興也。菩提の爲めには出家然るへし。身過の爲めには非義也。百石も望むこそ苦なれ、身一つ過ぎる分は安き事也。必ず志なく無道心にして出家し、人の信施を受くへからす。一向足輕にてもして過ぎたるか能き也。世間を以て地獄に入りたるは、佛法を以て救ふ賴みあり、佛法を以て地獄に入りたる者、なにを以て救ふへきや。永劫浮ふへき便り無しと也。

新字:一日示して曰く、道を知らぬは是非も無き事也。今時侍の子どもが出家して、死人の皮を剥ぎ、世を渡る者多し。究めたる非興也。菩提の為めには出家然るへし。身過の為めには非義也。百石も望むこそ苦なれ、身一つ過ぎる分は安き事也。必ず志なく無道心にして出家し、人の信施を受くへからす。一向足軽にてもして過ぎたるか能き也。世間を以て地獄に入りたるは、仏法を以て救ふ頼みあり、仏法を以て地獄に入りたる者、なにを以て救ふへきや。永劫浮ふへき便り無しと也。

書き下し

一日示して曰く、道を知らぬは是非も無き事也。今時侍の子どもが出家して、死人の皮を剝ぎ、世を渡る者多し。究めたる非興也。菩提の為めには出家然るへし。身過の為めには非義也。百石も望むこそ苦なれ、身一つ過ぎる分は安き事也。必ず志なく無道心にして出家し、人の信施を受くへからす。一向足軽にてもして過ぎたるか能き也。世間を以て地獄に入りたるは、仏法を以て救ふ頼みあり、仏法を以て地獄に入りたる者、なにを以て救ふへきや。永劫浮ふへき便り無しと也。

現代語訳

ある日示して言われた。道を知らないのは仕方のないことである。今は侍の子どもが出家して、死人の皮を剥ぐように世を渡る者が多い。まことに興ざめなことである。菩提のためなら出家はもっともである。暮らしのための出家は道にはずれている。百石も望むからこそ苦しいのであって、身一つを過ごす分は易しいことだ。決して、志もなく道心もないのに出家して、人の布施を受けてはならない。いっそ足軽にでもなって過ごしたほうがよい。世間のことで地獄に入った者は、仏法によって救う頼みがあるが、仏法によって地獄に入った者は、何によって救えばよいのか。永劫浮かぶ便りはない、と。

解説

生活の手段として出家し、葬式で稼ぐ者たちを、正三は死人の皮を剥いで世を渡ると痛烈に批判する。志のない出家より、足軽になるほうがましだ、と。そして、世間の罪は仏法で救えるが、仏法を使って堕ちた者は救いようがない、と言い切る。人を救うための仕事を、自分の生計の道具にするとき、最も深く堕ちるという警告である。医療、教育、福祉など、使命を掲げる職業に携わる人にとって、特に重い言葉だ。
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この章句が説くこと

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