驢鞍橋 / 卷下
一日、靈氣吊の次、語て曰く、此の前、去る和尙の處に至りければ、彼の和尙の曰く、當所にて去る者の家より火飛出て、三昧に行て塚もゆること有り、塚は前の女房の塚也その男中々迷惑し、私に賴むに仍て、隨分吊へとも火消えすと語り給ふ。我聞くと早く手もなく消えたりと云ふ。和尙故を尋ね給ふ。我云ふは、先つ向ふの亡者を吊では消ゆべからす。前の女房の火に非す、後の連相の火也。その子細は、亭主今ずひと間おもはしからさるに仍て、只もの元の女のことを云はんす、爰に於て、今の女の胸もゆる也。大畧此の位なるべし。然る間、此の男に道理を云ひ聞かせ、比興者執著の深き奴哉と、ぐつと耻かしめ、扨て今の女房に中々其方か道理じやと、これに足をさせ、男か心を翻し、和睦させば、忽ち火消えんと云へは、和尙大に悅び、頓て如是覺ありしかば、其の儘火消えたり。加樣のことも、醫者の脉を好く見て藥を與るか如し。めたと吊ふては、功德有るべからすと也。
新字:一日、霊気吊の次、語て曰く、此の前、去る和尚の処に至りければ、彼の和尚の曰く、当所にて去る者の家より火飛出て、三昧に行て塚もゆること有り、塚は前の女房の塚也その男中々迷惑し、私に頼むに仍て、随分吊へとも火消えすと語り給ふ。我聞くと早く手もなく消えたりと云ふ。和尚故を尋ね給ふ。我云ふは、先つ向ふの亡者を吊では消ゆべからす。前の女房の火に非す、後の連相の火也。その子細は、亭主今ずひと間おもはしからさるに仍て、只もの元の女のことを云はんす、爰に於て、今の女の胸もゆる也。大略此の位なるべし。然る間、此の男に道理を云ひ聞かせ、比興者執著の深き奴哉と、ぐつと耻かしめ、扨て今の女房に中々其方か道理じやと、これに足をさせ、男か心を翻し、和睦させば、忽ち火消えんと云へは、和尚大に悦び、頓て如是覚ありしかば、其の儘火消えたり。加様のことも、医者の脉を好く見て薬を与るか如し。めたと吊ふては、功徳有るべからすと也。
書き下し
一日、霊気吊の次、語て曰く、此の前、去る和尚の処に至りければ、彼の和尚の曰く、当所にて去る者の家より火飛出て、三昧に行て塚もゆること有り、塚は前の女房の塚也その男中々迷惑し、私に頼むに仍て、随分吊へとも火消えすと語り給ふ。我聞くと早く手もなく消えたりと云ふ。和尚故を尋ね給ふ。我云ふは、先つ向ふの亡者を吊では消ゆべからす。前の女房の火に非す、後の連相の火也。その子細は、亭主今ずひと間おもはしからさるに仍て、只もの元の女のことを云はんす、爰に於て、今の女の胸もゆる也。大略此の位なるべし。然る間、此の男に道理を云ひ聞かせ、比興者執著の深き奴哉と、ぐつと耻かしめ、扨て今の女房に中々其方か道理じやと、これに足をさせ、男か心を翻し、和睦させば、忽ち火消えんと云へは、和尚大に悅び、頓て如是覚ありしかば、其の儘火消えたり。加様のことも、医者の脉を好く見て薬を与るか如し。めたと吊ふては、功徳有るべからすと也。
現代語訳
ある日、霊気を払う弔いのついでに語って言われた。以前、ある和尚のところに行ったところ、その和尚が言われた。この土地で、ある者の家から火が飛び出して墓地に行き、塚が燃えることがある。塚は前の女房の塚である。その夫はずいぶん困って、私に頼んできたので、随分弔ったけれども火は消えない、と語られた。私は聞くやいなや、造作もなく消えるでしょう、と言った。和尚はわけを尋ねられた。私は言った。まず向こうの亡者を弔っては消えないでしょう。前の女房の火ではなく、後の連れ合いの火です。そのわけは、亭主が今の妻を少しも良く思っていないので、何かにつけて元の女のことを言うのでしょう。そこで今の女の胸が燃えるのです。おおよそこういうことでしょう。だから、この男に道理を言い聞かせ、卑怯者め、執着の深いやつだ、とぐっと恥をかかせ、そのうえで今の女房に、まったくあなたの言い分がもっともだ、と言って肩を持ち、男の心を翻させて和睦させれば、たちまち火は消えるでしょう、と言うと、和尚は大いに喜び、すぐにそのように計らったところ、そのまま火は消えた。このようなことも、医者が脈をよく見て薬を与えるようなものである。むやみに弔っても、功徳はないだろう、と。
解説

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