驢鞍橋 ／ 卷下

我も寳物集にて諸行無常の文に、雪山童子命を代へ給ふ因緣を見て、ひしと諸行無常の意移りたり、又その後六十の年、去る曉寅の刻、佛の三界の衆生を一子の如く思召御心ひしと移る。誠にその時は蟻螻を見ても、生涯を樂み苦む有樣、憐に思ひ、何とそ救ふ方便や有らんと、髓に透つて思れたり。その心も三日乘て失す。乍去是は今にも德になるなり。其よりして少し慈悲心起れり、又性の位も無きに非ず、是れも六十一の歲八月廿七の日、明くれは甘八日の曉、はらりと生死を離れ、慥に本性に契ふ。その當意は只なしなしなしなしと躍て計有度心にてありし也。誠にその時は、頸を切るゝとも、なしなしと毛頭も實なく思はれたり。三十日程如是して過しけるか、我思はいや我に似合はぬこと也。只一機の上にて移りたることなるべしと思ひ、こちより打捨て、本に取て歸り、彼死を胸の中へぼし籠んで、强く修し行せし也。案の如く皆虚ことにて、今に正三と云ふ糞袋は秘藏也。又その後同しことなから、普化の意道ならば、三町計り行く程か間、慥に移れり。是れは大に德に成る也。我も普化程には、世世生々に於て修し付けんと思ふ心强ふ起れり。普化は慥に佛境界の人と覺えたり。河陽、木塔、臨濟を新婦子老婆小斷兒と云はれたるは道理なり。普化の眼より見ては、皆無眼子なるべし。

新字：我も宝物集にて諸行無常の文に、雪山童子命を代へ給ふ因縁を見て、ひしと諸行無常の意移りたり、又その後六十の年、去る暁寅の刻、仏の三界の衆生を一子の如く思召御心ひしと移る。誠にその時は蟻螻を見ても、生涯を楽み苦む有様、憐に思ひ、何とそ救ふ方便や有らんと、髄に透つて思れたり。その心も三日乗て失す。乍去是は今にも徳になるなり。其よりして少し慈悲心起れり、又性の位も無きに非ず、是れも六十一の歳八月廿七の日、明くれは甘八日の暁、はらりと生死を離れ、慥に本性に契ふ。その当意は只なしなしなしなしと躍て計有度心にてありし也。誠にその時は、頸を切るゝとも、なしなしと毛頭も実なく思はれたり。三十日程如是して過しけるか、我思はいや我に似合はぬこと也。只一機の上にて移りたることなるべしと思ひ、こちより打捨て、本に取て帰り、彼死を胸の中へぼし籠んで、强く修し行せし也。案の如く皆虚ことにて、今に正三と云ふ糞袋は秘蔵也。又その後同しことなから、普化の意道ならば、三町計り行く程か間、慥に移れり。是れは大に徳に成る也。我も普化程には、世世生々に於て修し付けんと思ふ心强ふ起れり。普化は慥に仏境界の人と覚えたり。河陽、木塔、臨済を新婦子老婆小断児と云はれたるは道理なり。普化の眼より見ては、皆無眼子なるべし。

書き下し

我も宝物集にて諸行無常の文に、雪山童子命を代へ給ふ因縁を見て、ひしと諸行無常の意移りたり、又その後六十の年、去る暁寅の刻、仏の三界の衆生を一子の如く思召御心ひしと移る。誠にその時は蟻螻を見ても、生涯を楽み苦む有様、憐に思ひ、何とそ救ふ方便や有らんと、髄に透つて思れたり。その心も三日乗て失す。乍去是は今にも徳になるなり。其よりして少し慈悲心起れり、又性の位も無きに非ず、是れも六十一の歳八月廿七の日、明くれは甘八日の暁、はらりと生死を離れ、慥に本性に契ふ。その当意は只なしなしなしなしと躍て計有度心にてありし也。誠にその時は、頸を切るゝとも、なしなしと毛頭も実なく思はれたり。三十日程如是して過しけるか、我思はいや我に似合はぬこと也。只一機の上にて移りたることなるべしと思ひ、こちより打捨て、本に取て帰り、彼死を胸の中へぼし籠んで、强く修し行せし也。案の如く皆虚ことにて、今に正三と云ふ糞袋は秘蔵也。又その後同しことなから、普化の意道ならば、三町計り行く程か間、慥に移れり。是れは大に徳に成る也。我も普化程には、世世生々に於て修し付けんと思ふ心强ふ起れり。普化は慥に仏境界の人と覚えたり。河陽、木塔、臨済を新婦子老婆小断児と云はれたるは道理なり。普化の眼より見ては、皆無眼子なるべし。