驢鞍橋 ／ 卷下

已の五月十八日、去る國の侍來て曰く、今時日本の佛法區區にて一筋ならず、是れ何の道理なりや。師曰く、皆すべが乘らぬによつて、人々佛法也。扨て其方達も日夜勢を出さるゝが、何の爲めに修行はめさるゝぞと人間は、一口に答へめされんずか。さあ答へめされよ。彼人思惟せんとす。師抑て曰く、早や謂つてもそでは無いぞ、平生その筋を胸に乘せ居ざる間、言はれぬ也。我ならば云ふべし、臆病にして只死ぬことがいやなによつて修する也と只一口に云ふべき也。又曰く、我常に是計を云ふ也。其の上德用、草分にも不生不滅の心に至ることを書く。然れとも是を常に守る機なきに仍て云はれさる也。皆我法を聞きなから、餘の法語々錄を誦み覺え、樣々擬作量餘所の金議ばかりして、我法を聞き得たる人一人もなし。各各は佛法好也。我は佛法を知らず、只死なぬ身と成ること一つを勤む計也。

新字：已の五月十八日、去る国の侍来て曰く、今時日本の仏法区区にて一筋ならず、是れ何の道理なりや。師曰く、皆すべが乗らぬによつて、人々仏法也。扨て其方達も日夜勢を出さるゝが、何の為めに修行はめさるゝぞと人間は、一口に答へめされんずか。さあ答へめされよ。彼人思惟せんとす。師抑て曰く、早や謂つてもそでは無いぞ、平生その筋を胸に乗せ居ざる間、言はれぬ也。我ならば云ふべし、臆病にして只死ぬことがいやなによつて修する也と只一口に云ふべき也。又曰く、我常に是計を云ふ也。其の上徳用、草分にも不生不滅の心に至ることを書く。然れとも是を常に守る機なきに仍て云はれさる也。皆我法を聞きなから、余の法語々録を誦み覚え、様々擬作量余所の金議ばかりして、我法を聞き得たる人一人もなし。各各は仏法好也。我は仏法を知らず、只死なぬ身と成ること一つを勤む計也。

書き下し

已の五月十八日、去る国の侍来て曰く、今時日本の仏法区区にて一筋ならず、是れ何の道理なりや。師曰く、皆すべが乗らぬによつて、人々仏法也。扨て其方達も日夜勢を出さるゝが、何の為めに修行はめさるゝぞと人間は、一口に答へめされんずか。さあ答へめされよ。彼人思惟せんとす。師抑て曰く、早や謂つてもそでは無いぞ、平生その筋を胸に乗せ居ざる間、言はれぬ也。我ならば云ふべし、臆病にして只死ぬことがいやなによつて修する也と只一口に云ふべき也。又曰く、我常に是計を云ふ也。其の上徳用、草分にも不生不滅の心に至ることを書く。然れとも是を常に守る機なきに仍て云はれさる也。皆我法を聞きなから、余の法語々録を誦み覚え、様々擬作量余所の金議ばかりして、我法を聞き得たる人一人もなし。各各は仏法好也。我は仏法を知らず、只死なぬ身と成ること一つを勤む計也。