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驢鞍橋 / 卷下

四月日、示して曰く、浮沈の機の位、又志眞實義のこと、皆能く心得たりや。我は頓てなくなる間、各此の道理を能く心得置くべし。先つ法にすくか志也。眞實と云ふは、腹立つたる時の機の位也。義は宜きに隨ふと云つて、能く成るが義也。性の明くなるが義也。此の前隨分志眞實ある長老ありけるが、いかにしても義なく、暗ふして用に立たす。又生付て義の有る性の人も有れども、志眞實なければ用に立たす。兎角此の三つの調はずして、修行成就すべからす。然る間志を進め、眞實を發し義を正しく守るべし。此の三つ融通して勇猛精進と成る。切に急に一大事因緣の心と成る也。古人切に急にと進めたるも、先づ勇猛心也。勇猛精進の心起らすして、切なる心、急なる心知るべからずと也。

新字:四月日、示して曰く、浮沈の機の位、又志真実義のこと、皆能く心得たりや。我は頓てなくなる間、各此の道理を能く心得置くべし。先つ法にすくか志也。真実と云ふは、腹立つたる時の機の位也。義は宜きに随ふと云つて、能く成るが義也。性の明くなるが義也。此の前随分志真実ある長老ありけるが、いかにしても義なく、暗ふして用に立たす。又生付て義の有る性の人も有れども、志真実なければ用に立たす。兎角此の三つの調はずして、修行成就すべからす。然る間志を進め、真実を発し義を正しく守るべし。此の三つ融通して勇猛精進と成る。切に急に一大事因縁の心と成る也。古人切に急にと進めたるも、先づ勇猛心也。勇猛精進の心起らすして、切なる心、急なる心知るべからずと也。

書き下し

四月日、示して曰く、浮沈の機の位、又志真実義のこと、皆能く心得たりや。我は頓てなくなる間、各此の道理を能く心得置くべし。先つ法にすくか志也。真実と云ふは、腹立つたる時の機の位也。義は宜きに随ふと云つて、能く成るが義也。性の明くなるが義也。此の前随分志真実ある長老ありけるが、いかにしても義なく、暗ふして用に立たす。又生付て義の有る性の人も有れども、志真実なければ用に立たす。兎角此の三つの調はずして、修行成就すべからす。然る間志を進め、真実を発し義を正しく守るべし。此の三つ融通して勇猛精進と成る。切に急に一大事因縁の心と成る也。古人切に急にと進めたるも、先づ勇猛心也。勇猛精進の心起らすして、切なる心、急なる心知るべからずと也。

現代語訳

四月某日、示して言われた。浮沈の気迫の位、また志・真実・義のことは、みなよく心得たか。私はやがていなくなるから、それぞれこの道理をよく心得ておきなさい。まず、法を好むのが志である。真実というのは、腹が立ったときの気迫の位である。義は宜しきに随うと言って、よくなるのが義である。性分が明るくなるのが義である。以前、ずいぶん志も真実もある長老がいたが、どうしても義がなく、暗くて役に立たなかった。また、生まれつき義のある性分の人もいるが、志と真実がなければ役に立たない。とにかく、この三つが調わなければ、修行は成就しない。だから志を進め、真実を起こし、義を正しく守りなさい。この三つが融け合って、勇猛精進となる。切に急に、一大事因縁の心となるのである。古人が、切に急に、と勧めたのも、まず勇猛心である。勇猛精進の心が起こらなければ、切なる心、急なる心は分からないだろう、と。

解説

死期を意識した正三が、修行に欠かせない三つの要素を整理して言い残す。法を好む志、腹が立ったときのような強い本気である真実、そして状況に応じてよく判断し性分を明るくする義。志と真実があっても義がなければ役に立たず、義があっても志と真実がなければ動かない。三つが融け合って勇猛精進になる、と。意欲、熱量、判断力の三つが揃って初めて成果が出る、という人材論として、そのまま使える明快な整理である。

この章句が説くこと

真実勇猛精進人材論遺言

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