驢鞍橋 ／ 卷上
一日去る醫者來て曰く、某今程西の久保に不思議なる病者を請取り、樣々療治仕れとも治せす。兎角醫術の及ぶ處に非す。なにとぞ御方便有れかしと云ふ。師問て曰、如何樣なる病人なりや。彼答て曰、總身より糸筋のやうなる虫出て、外よりひる降り懸り、物を飮食ひする事ならす、晝夜六十日程責められ、半機違ひに成り候とかたる。師聞て曰、扨も扨も不便千萬なる事哉。我處に遣はすへし。□取らせんずと也。
新字：一日去る医者来て曰く、某今程西の久保に不思議なる病者を請取り、様々療治仕れとも治せす。兎角医術の及ぶ処に非す。なにとぞ御方便有れかしと云ふ。師問て曰、如何様なる病人なりや。彼答て曰、総身より糸筋のやうなる虫出て、外よりひる降り懸り、物を飮食ひする事ならす、昼夜六十日程責められ、半機違ひに成り候とかたる。師聞て曰、扨も扨も不便千万なる事哉。我処に遣はすへし。□取らせんずと也。
書き下し
一日去る医者来て曰く、某今程西の久保に不思議なる病者を請取り、様々療治仕れとも治せす。兎角医術の及ぶ処に非す。なにとぞ御方便有れかしと云ふ。師問て曰、如何様なる病人なりや。彼答て曰、総身より糸筋のやうなる虫出て、外よりひる降り懸り、物を飮食ひする事ならす、昼夜六十日程責められ、半機違ひに成り候とかたる。師聞て曰、扨も扨も不便千万なる事哉。我処に遣はすへし。□取らせんずと也。
現代語訳
ある日、ある医者が来て言った。私は今、西の久保で不思議な病人を引き受け、さまざまに治療しましたが治りません。とにかく医術の及ぶところではありません。どうか方便をお願いします。師は尋ねて言われた。どのような病人か。医者は答えて言った。全身から糸筋のような虫が出て、外からは蛭が降りかかり、物を飲み食いすることもできず、昼夜六十日ほど責められて、半ば気が違っております、と語った。師は聞いて言われた。なんとも気の毒千万なことだ。私のところへ遣わしなさい。□取らせよう、と。
解説
医者も匙を投げた病人の相談である。全身から糸のような虫が出て、蛭が降りかかり、六十日も眠れず半ば正気を失っているという。今でいえば皮膚の異常な感覚に苦しむ心の病に近い症状と考えられる。正三は、気の毒千万だ、自分のところへよこせ、とすぐに引き受ける。医術の及ばない苦しみを抱えた人を前に、宗教者として迷わず手を差し伸べる姿勢が表れている。この条は次の二つの章句へ続く。
この章句が説くこと
病人医者相談心の病慈悲引き受ける
関連する章句
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『驢鞍橋』卷上後日に医者彼病者を遣はす。師前日の企の如く葬礼の儀式を為し、其晩暮六より四過き迄、衆僧取廻して警策を打ち、経咒を以て責め、病者には礼拝をさせ、吊ひ給へば、病者不図迯げ、門前の家に行倒れて、前後も知らず臥す。師其儘置くへしと云つて、衆を息め給ふ。明朝彼女人起来りて師を礼して曰、虫に責められ昼夜眠らさる事六十日余也。今夜始めて前後を知らず臥す。今朝は夢の覚めたるか如くにして本の人間に罷成り。扨々有難き御慈悲哉。私の所存は最早今生は無き物也、機の違はぬ先に御殺し有りて也とも、御吊ひに預り度存せしに、今生にて再び人間に罷成る事忝き次第也と、感涙を流し礼謝して去る。師晩に曰、始めて聞く時は、人の目に見えて、実に虫ともの責むると云ふに依つて、手も無く吊ひ直すべしと思ふ。後来るを見れば機病也。是れは隙を取らんずと思ひけるが、造作なく直る事不思議也。総して直に責むるは忽ち吊ひにて直るべし。気病はなほり難かるべしと也。
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『驢鞍橋』卷上一日聚会の次で、一僧去る病体の和尚に向つて云く、悪病抔出でざる様になさるべし。若し悪病出でば、大に人の為めに怨と成るべし。師聞て曰く、扨も詮なき事を云ふ人かな、如何なる病をか受け、如何なる死をかせん。我人知られてこそ因果次第也。従今分別するとも争かあたらんや。唯今修する処にこそ詮議はあれ、後はひつてひり破つても、死にめされよ。只死しても奇麗にもをりないぞ、野に成りとも山に成りとも只捨てめされよと也。
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『驢鞍橋』卷下因に僧中に向て曰く、皆うつかと心得めさるゝな。去る祈禱者の身上に応してせねば、祈禱もしるしなしと云へり。誠に然るべきこと也。左もあればこそ、賤き者の病には、消災咒一返しても、その儘しるし有る也因に一僧曰く、此の頃、長崎屋の家内の者共、度に皆病ふ也、様々の業因有りと云ふ。師聞て曰く、病んす、様々念を造り出し造り出しする間、病んでかへさて叶はす、諸人皆病むべきことなるが、大略にもあるは、不思議に思はるゝ也
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『驢鞍橋』卷上去る処の病者霊気有りとて、弔を頼み来る。師便ち病者の位牌を書き、長水長老□に大衆に命して、下火念誦にて葬例の儀式を作す。其後師の焼香にて一時千巻の心経有り、誦し了るとわつと云つて位牌をつゝ倒し給ふ也。晩に至りて謂衆曰、逆修をも死人になして弔ひたるか能き也。死人に往いて霊気著くべからすと也。
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『驢鞍橋』卷上一日去る人来り、病者故に仏法を思ふ事成らずと云ふ。師聞て曰く、扨もよき病哉、羨敷病也。其れならば定めて世間の事も病機故に思はれまじ、是れに增したる事なし。身をも娑婆をもぐつと忘れ果てらるべし。総じて仏道と云ふは一切を思はぬ事也。
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『驢鞍橋』卷下一日、長水長老云ふ、何某殿子息大病なるに、弔を頼み来る也。如何仕るべきや。師曰く、楞厳咒千坐程誦せば、快く成るべし。総而兵法者抔の弟子に起請を多く書せたる抔は、子孫不吉也。彼れも祖父の代より馬の上手にて、弟子共に起請を多く書せたる末也。その咎と覚えたり。然る間、諸神を請じ下し奉り、報謝に楞厳咒千坐誦せば、大略よかるべしと也。