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驢鞍橋 / 卷上

一日人來て曰く、去る寺の住持佛法嫌ひにて、檀那共の修行するを殊の外ひがみて謗られけるが、終に病者に成られたりと云ふ。師聞て曰、其心にては病者にならては。總して娑婆を分別し居る者は、胸塞り心沈みて病發るべし。修行者もすべ惡ければ、道理に落ちて心沈み、見掛け迄も沈みて見ゆる物也。然るに勇猛心を用ゐて、道理を離れて修する者は、心浮んて見懸け迄、活きて見ゆる物也。折節志無き僧坐に居けるを見て曰、扨も違へる事哉、名利僧の面は死んて見ゆる也。双び居るを比べて見て各別也。

新字:一日人来て曰く、去る寺の住持仏法嫌ひにて、檀那共の修行するを殊の外ひがみて謗られけるが、終に病者に成られたりと云ふ。師聞て曰、其心にては病者にならては。総して娑婆を分別し居る者は、胸塞り心沈みて病発るべし。修行者もすべ悪ければ、道理に落ちて心沈み、見掛け迄も沈みて見ゆる物也。然るに勇猛心を用ゐて、道理を離れて修する者は、心浮んて見懸け迄、活きて見ゆる物也。折節志無き僧坐に居けるを見て曰、扨も違へる事哉、名利僧の面は死んて見ゆる也。双び居るを比べて見て各別也。

書き下し

一日人来て曰く、去る寺の住持仏法嫌ひにて、檀那共の修行するを殊の外ひがみて謗られけるが、終に病者に成られたりと云ふ。師聞て曰、其心にては病者にならては。総して娑婆を分別し居る者は、胸塞り心沈みて病発るべし。修行者もすべ悪ければ、道理に落ちて心沈み、見掛け迄も沈みて見ゆる物也。然るに勇猛心を用ゐて、道理を離れて修する者は、心浮んて見懸け迄、活きて見ゆる物也。折節志無き僧坐に居けるを見て曰、扨も違へる事哉、名利僧の面は死んて見ゆる也。双び居るを比べて見て各別也。

現代語訳

ある日、人が来て言った。ある寺の住職は仏法嫌いで、檀家たちが修行するのをことのほかひがんで謗っておられましたが、ついに病人になられたそうです。師は聞いて言われた。その心では病人にならずにはいられない。おおよそ娑婆のことを分別している者は、胸が塞がり心が沈んで、病が起こるだろう。修行者もやり方が悪ければ、道理に落ちて心が沈み、見かけまで沈んで見えるものだ。ところが、勇猛心を用いて道理を離れて修める者は、心が浮かんで、見かけまで生き生きと見えるものである。ちょうど志のない僧が座にいるのを見て言われた。なんとも違うものだな。名利僧の顔は死んで見える。並んでいるのを比べて見れば格別である、と。

解説

人の修行を妬み謗っていた住職が病気になった、という話に、正三は、そういう心では病気になるのも当然だと言う。世間のことばかり考え込む人は、胸が塞がり心が沈んで病む。反対に、勇猛心で修める人は、見た目まで生き生きとする、と。そして、その場にいた名利を求める僧を見て、顔が死んで見えると言い放つ。心の在り方が表情や健康にまで表れるという観察は、職場での心の健康を考えるうえでも示唆に富む。
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この章句が説くこと

表情心身相関妬み勇猛心名利健康

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