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驢鞍橋 / 卷上

一日心學を用ふる者來て法要を問ふ。師示して曰く、佛法と云ふは分別を以て身を修むる樣の事に非ず。跡を思はず後を分別せす、只今の一念を空く過さず、淸淨に用ゆる事也。故に古人も光陰を惜む事、第一に勸られたりと云ふは、心をはつしと守り、善惡の念ともに打拂つて、我に離るゝ事也。

新字:一日心学を用ふる者来て法要を問ふ。師示して曰く、仏法と云ふは分別を以て身を修むる様の事に非ず。跡を思はず後を分別せす、只今の一念を空く過さず、清浄に用ゆる事也。故に古人も光陰を惜む事、第一に勧られたりと云ふは、心をはつしと守り、善悪の念ともに打払つて、我に離るゝ事也。

書き下し

一日心学を用ふる者来て法要を問ふ。師示して曰く、仏法と云ふは分別を以て身を修むる様の事に非ず。跡を思はず後を分別せす、只今の一念を空く過さず、清浄に用ゆる事也。故に古人も光陰を惜む事、第一に勧られたりと云ふは、心をはつしと守り、善悪の念ともに打払つて、我に離るゝ事也。

現代語訳

ある日、心学を用いる者が来て、法の要を尋ねた。師は示して言われた。仏法というのは、分別によって身を修めるようなことではない。後のことを思わず、先を分別せず、ただ今の一念をむなしく過ごさず、清らかに用いることである。だから古人も、光陰を惜しむことを第一に勧められたというのは、心をはっしと守り、善悪の思いをともに打ち払って、自分から離れることである。

解説

考えを巡らせて身を修める心学の者に、正三は、仏法は分別で身を修めることではない、と言う。過去を思わず、先を分別せず、ただ今この瞬間の一念をむだにせず清らかに使うことだ、と。古人が時間を惜しめと説いたのは、忙しく働けという意味ではなく、善悪の思いさえ打ち払って、自分から離れよという意味だ、と読み解いている。計画や反省に心を奪われ、今この瞬間を生きていない人への教えである。
『人生の方程式』の表紙

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この章句が説くこと

一念今光陰分別心学清浄

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