驢鞍橋 ／ 卷上
一日人來り語て曰く、此比珍敷事あり、去る町に年六十に餘るまて、無道心にしてどうよくなる者あり、其子是れを嘆き、方便して曰、爰に能き取物あれども如何にしても我隙なし、親人抔の道心も有らば、似合ふたる事なれどもと云ふ。父取物と云ふを聞きて頻に故を問ふ。子曰、三年が間一日に念佛六萬返づゝ申す者有らは、金子十兩にて賴み度と云ふ人有り。父曰、扨々夫れは我に似合ひたる事也、余所に遣るべからず、早く請取るへしと云ふ。子悅び堅く窮めを爲し、金を父に渡す。父請取り朝より晩迄珠數を不放、約束の如く二年ほと念佛しけるが、一日子を喚んで曰、我老て先近し、何も入らぬ身也。何にせんと思つて金子を取りたるか、淺間敷事也。我後世の營みはや運し、是れを忘れ、人の後世を願ひたる事口惜き次第也。去る年よりの御念佛を我菩提の爲めに成したし。我金を加へてなりとも還すべし、何とぞ詫言して此金子を歸してくれよと悔ひ悲む。子されば何と有らんか、先つ歸して見んと云ふて請取る也。父夫れより彌眞實起り、有難き後世願ひに成りぬと語る。
新字：一日人来り語て曰く、此比珍敷事あり、去る町に年六十に余るまて、無道心にしてどうよくなる者あり、其子是れを嘆き、方便して曰、爰に能き取物あれども如何にしても我隙なし、親人抔の道心も有らば、似合ふたる事なれどもと云ふ。父取物と云ふを聞きて頻に故を問ふ。子曰、三年が間一日に念仏六万返づゝ申す者有らは、金子十両にて頼み度と云ふ人有り。父曰、扨々夫れは我に似合ひたる事也、余所に遣るべからず、早く請取るへしと云ふ。子悅び堅く窮めを為し、金を父に渡す。父請取り朝より晩迄珠数を不放、約束の如く二年ほと念仏しけるが、一日子を喚んで曰、我老て先近し、何も入らぬ身也。何にせんと思つて金子を取りたるか、浅間敷事也。我後世の営みはや運し、是れを忘れ、人の後世を願ひたる事口惜き次第也。去る年よりの御念仏を我菩提の為めに成したし。我金を加へてなりとも還すべし、何とぞ詫言して此金子を帰してくれよと悔ひ悲む。子されば何と有らんか、先つ帰して見んと云ふて請取る也。父夫れより弥真実起り、有難き後世願ひに成りぬと語る。
書き下し
一日人来り語て曰く、此比珍敷事あり、去る町に年六十に余るまて、無道心にしてどうよくなる者あり、其子是れを嘆き、方便して曰、爰に能き取物あれども如何にしても我隙なし、親人抔の道心も有らば、似合ふたる事なれどもと云ふ。父取物と云ふを聞きて頻に故を問ふ。子曰、三年が間一日に念仏六万返づゝ申す者有らは、金子十両にて頼み度と云ふ人有り。父曰、扨々夫れは我に似合ひたる事也、余所に遣るべからず、早く請取るへしと云ふ。子悅び堅く窮めを為し、金を父に渡す。父請取り朝より晩迄珠数を不放、約束の如く二年ほと念仏しけるが、一日子を喚んで曰、我老て先近し、何も入らぬ身也。何にせんと思つて金子を取りたるか、浅間敷事也。我後世の営みはや運し、是れを忘れ、人の後世を願ひたる事口惜き次第也。去る年よりの御念仏を我菩提の為めに成したし。我金を加へてなりとも還すべし、何とぞ詫言して此金子を帰してくれよと悔ひ悲む。子されば何と有らんか、先つ帰して見んと云ふて請取る也。父夫れより弥真実起り、有難き後世願ひに成りぬと語る。
現代語訳
ある日、人が来て語った。近ごろ珍しいことがあります。ある町に、六十歳を過ぎるまで道心がなく欲深い者がいて、その子がこれを嘆いて、方便を使って言いました。ここに良い稼ぎ口があるが、どうしても自分は暇がない。親御さんなどに道心があれば、似合ったことなのだが、と。父は稼ぎ口と聞いて、しきりにわけを尋ねました。子は言いました。三年の間、一日に念仏を六万遍ずつ申す者がいれば、金子十両で頼みたいと言う人がいます。父は、それは私にぴったりのことだ、よそへ回してはならない、早く引き受けよ、と言いました。子は喜んで固く約束し、金を父に渡しました。父は受け取り、朝から晩まで数珠を放さず、約束どおり二年ほど念仏していましたが、ある日子を呼んで言いました。私は年老いて先が短い。何も要らない身だ。何にしようと思って金を取ったのか、浅ましいことだ。自分の後世の営みはもう遅く、これを忘れて人の後世を願ったのは口惜しい次第だ。去年からの念仏を、自分の菩提のためにしたい。自分の金を加えてでも返そう。どうか詫びを入れて、この金を返してくれ、と悔い悲しみました。子は、それではどうなるか、まず返してみましょう、と言って受け取りました。父はそれからいよいよ真実の心が起こり、ありがたい後世を願う人になりました、と語った。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『驢鞍橋』卷上師聞て曰く、扨も能き方便の仕やう哉。是れ貴き人也。亦如是業人菩提心発る事、念仏の功徳有難き事也。便ち衆中に向つて曰く、各々も二三年勤めたる処を、千両にも万両にも買はんと云ふ者有りとも、売らんと云ふ機は有るへからず。然れば亦大なる功徳備はる物に非すやと也。
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『驢鞍橋』卷下其後六年程勇に勇んで念仏しけるか、一日、子を近付け、我今日死する間、をりずの玄正に来り給へと云ふ。子不思議に思ひながら、玄正に人を使ふ。玄正来り給へば、彼者かくと語り、今日はこれに御留候へと、さゝき飯抔云ひ付ける。非時過れは、彼者坐を正しくす。子病なくして、何か死せらるべきと思ひなから、父に向ひ、若しも仰せ置かるゝ義候はゞ承り置かんと云ふ。父聞て、六十年たわ言つきたさへあるに、また死たわ言まてつけと云ふかと云て、ぬんとして只有りけり。良有て云ひ置度こと一つ有れとも、聞え知るまいと云ふ子是非に仰せ置き給へと云ふ。父いや夢じやさと云ふ。子誠に夢にて候者哉、親の子のと申すも、夢中に戯れに罷成ると打嘆て挨拶す。父曰く、左様の道理の間の夢に非す、只夢じやさと云て、其儘往生す。我ちよつと造りて示しければ、加様に徳を取りたる者有り。何れも五つの中どれなりとも、縁有る所を取り念仏せらるべし。信力に随ふて心徳有るべしと也。
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『驢鞍橋』卷上是れに付て古き物語を思ひ出す。去る山寺に博士一宿す。明る日其寺に十二三の児有るを見て曰く、此児夕まては三日のうちに死すべき相有りけるか、今朝は八十迄の長命の相に成る。一夜の中に七十年の寿延びたる事不思議也。何たる善心を起されたぞ、いかなる善根ばしせられたぞと問ふ。一寺の衆も驚き子細を問ふ。児曰く、何たる善根もなしたるおぼえなし。夕雪隠へ行きければ、蹈板よごれて暫時がほども居にくかりし時、ふと思ひ当るやうは、片時の間さえかやうに居にくきに、我母は総身屎尿になれども、更に苦と思ふ念なく、只かはゆいと計り思ひ給へる深恩、扨々報じ難き事哉と、此思に報ふと思ひ、手を以て雪隠の板のよこれたるを払ひ清む、別に覚えなしと云ふ。人々此功徳なりとて感せられたると云ふ。是れ貴き物語りに有らすやと也。
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『驢鞍橋』卷下一日、世の望深き侍来るに語て曰く、强く修し行する人は無きが、我物語を聞く人は、頓て大名には成る也。爰にある若き人、親類衆に引れて、ふせうふせうそうに坐に連り、我物語を聞かる、何の変も無さそうに思ひけるに、此の頃、その親類衆、彼の人に向て、仏道を用て自由を得んか、又十万石の主と成らんと問ひれければ、彼の人聞て、夫れほと盲味の者に思召すか、仏道を少しも得ば、夫れは何か十万や二十万に代ゆると申すことあらんやと、誓文を以て云ひたると也。等閑に聞く人も、是れほどの徳は取る也。況や志有て聞かは、大に徳に至ること也。其方抔も、少し志付きたらば、其儘大名に成り、娑婆の責を免れめされんすと也。
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『驢鞍橋』卷上一日戯言を好む者来る。折節病僧の在るを見て曰く、あれは売僧か過きてやめる也。古き物語に去る者我死せば子供如何せんと思ひ虚死にす。子供兄弟在りけるか、嘆きながら棺に入れ、前後をかき行く。父忍び兼て笑ひ出す。子供魔の入りたると思ひ、不覚抛げすつ。折節坿の端を通る時なれば、谷底に落ちて真の死を仕たると云ふ。あの僧も造病が本病と成る也と云ふ。師聞て曰、是れは其方の様なる者の為めに云ひ置かれたる物語也。詮無き事を楽みて死す。むだ事に損ある証拠也。人は仮初にも実めなが能し。其方も何とぞして向後実めに成りめされよと也。
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『驢鞍橋』卷上夜話の次てに去る僧云、町を通り見れば、用も無き物をちよつとほしいものかなと思ふ心出づる也。師曰、夫れは餓鬼道に久しく在りし習気なるべし。時に又一人在り曰、某も随分此心を滅せんと仕れ共、なにとしても失はず。師曰、其心にさからうべからず、唯一筋に念仏せらるへし。念仏の功積らば、万事は自ら失ふへしと也。