驢鞍橋 ／ 卷上
是れに付て古き物語を思ひ出す。去る山寺に博士一宿す。明る日其寺に十二三の兒有るを見て曰く、此兒夕まては三日のうちに死すべき相有りけるか、今朝は八十迄の長命の相に成る。一夜の中に七十年の壽延びたる事不思議也。何たる善心を起されたぞ、いかなる善根ばしせられたぞと問ふ。一寺の衆も驚き子細を問ふ。兒曰く、何たる善根もなしたるおぼえなし。夕雪隱へ行きければ、蹈板よごれて暫時がほども居にくかりし時、ふと思ひ當るやうは、片時の間さえかやうに居にくきに、我母は總身屎尿になれども、更に苦と思ふ念なく、只かはゆいと計り思ひ給へる深恩、扨々報じ難き事哉と、此思に報ふと思ひ、手を以て雪隱の板のよこれたるを拂ひ淸む、別に覺えなしと云ふ。人々此功德なりとて感せられたると云ふ。是れ貴き物語りに有らすやと也。
新字：是れに付て古き物語を思ひ出す。去る山寺に博士一宿す。明る日其寺に十二三の児有るを見て曰く、此児夕まては三日のうちに死すべき相有りけるか、今朝は八十迄の長命の相に成る。一夜の中に七十年の寿延びたる事不思議也。何たる善心を起されたぞ、いかなる善根ばしせられたぞと問ふ。一寺の衆も驚き子細を問ふ。児曰く、何たる善根もなしたるおぼえなし。夕雪隠へ行きければ、蹈板よごれて暫時がほども居にくかりし時、ふと思ひ当るやうは、片時の間さえかやうに居にくきに、我母は総身屎尿になれども、更に苦と思ふ念なく、只かはゆいと計り思ひ給へる深恩、扨々報じ難き事哉と、此思に報ふと思ひ、手を以て雪隠の板のよこれたるを払ひ清む、別に覚えなしと云ふ。人々此功徳なりとて感せられたると云ふ。是れ貴き物語りに有らすやと也。
書き下し
是れに付て古き物語を思ひ出す。去る山寺に博士一宿す。明る日其寺に十二三の児有るを見て曰く、此児夕まては三日のうちに死すべき相有りけるか、今朝は八十迄の長命の相に成る。一夜の中に七十年の寿延びたる事不思議也。何たる善心を起されたぞ、いかなる善根ばしせられたぞと問ふ。一寺の衆も驚き子細を問ふ。児曰く、何たる善根もなしたるおぼえなし。夕雪隠へ行きければ、蹈板よごれて暫時がほども居にくかりし時、ふと思ひ当るやうは、片時の間さえかやうに居にくきに、我母は総身屎尿になれども、更に苦と思ふ念なく、只かはゆいと計り思ひ給へる深恩、扨々報じ難き事哉と、此思に報ふと思ひ、手を以て雪隠の板のよこれたるを払ひ清む、別に覚えなしと云ふ。人々此功徳なりとて感せられたると云ふ。是れ貴き物語りに有らすやと也。
現代語訳
これにつけて古い物語を思い出した。ある山寺に占い師が一泊した。翌朝その寺に十二、三歳の稚児がいるのを見て言った。この子は昨夕までは三日のうちに死ぬはずの相があったが、今朝は八十歳までの長命の相になっている。一夜のうちに七十年の寿命が延びたのは不思議だ。どんな善心を起こされたのか、どんな善根をなされたのか、と尋ねた。寺じゅうの者も驚いて事情を尋ねた。稚児は言った。何の善根もした覚えはありません。夕べ便所へ行くと、踏み板が汚れていて、しばらくの間もいにくかったのですが、ふと思い当たりました。わずかの間でさえこのようにいにくいのに、私の母は全身が屎尿まみれになっても、少しも苦と思わず、ただかわいいとばかり思ってくださった深い恩は、なんとも報い難いことだと。この恩に報いようと思い、手で便所の板の汚れを払い清めたほかは、覚えがありません、と。人々は、この功徳によるものだと感じ入ったという。これは尊い物語ではないか、と。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『驢鞍橋』卷上一日人来り語て曰く、此比珍敷事あり、去る町に年六十に余るまて、無道心にしてどうよくなる者あり、其子是れを嘆き、方便して曰、爰に能き取物あれども如何にしても我隙なし、親人抔の道心も有らば、似合ふたる事なれどもと云ふ。父取物と云ふを聞きて頻に故を問ふ。子曰、三年が間一日に念仏六万返づゝ申す者有らは、金子十両にて頼み度と云ふ人有り。父曰、扨々夫れは我に似合ひたる事也、余所に遣るべからず、早く請取るへしと云ふ。子悅び堅く窮めを為し、金を父に渡す。父請取り朝より晩迄珠数を不放、約束の如く二年ほと念仏しけるが、一日子を喚んで曰、我老て先近し、何も入らぬ身也。何にせんと思つて金子を取りたるか、浅間敷事也。我後世の営みはや運し、是れを忘れ、人の後世を願ひたる事口惜き次第也。去る年よりの御念仏を我菩提の為めに成したし。我金を加へてなりとも還すべし、何とぞ詫言して此金子を帰してくれよと悔ひ悲む。子されば何と有らんか、先つ帰して見んと云ふて請取る也。父夫れより弥真実起り、有難き後世願ひに成りぬと語る。
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『驢鞍橋』卷上一日戯言を好む者来る。折節病僧の在るを見て曰く、あれは売僧か過きてやめる也。古き物語に去る者我死せば子供如何せんと思ひ虚死にす。子供兄弟在りけるか、嘆きながら棺に入れ、前後をかき行く。父忍び兼て笑ひ出す。子供魔の入りたると思ひ、不覚抛げすつ。折節坿の端を通る時なれば、谷底に落ちて真の死を仕たると云ふ。あの僧も造病が本病と成る也と云ふ。師聞て曰、是れは其方の様なる者の為めに云ひ置かれたる物語也。詮無き事を楽みて死す。むだ事に損ある証拠也。人は仮初にも実めなが能し。其方も何とぞして向後実めに成りめされよと也。
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『驢鞍橋』卷下師一日、去る処に至り給ふ時に、その家の老母七十に及ふ人有り、後世の用心を問ふ。示めして曰く、も早や先きも無き程に、習ふこともなく云ふこともないず、今死ぬ□、物言ふな物言ふなと用ゆべきと也。又其後彼に至り給ふに、老尼の曰く、此の頃、痢病を煩ひ、死に相究まりしが、もはや今程は快くなり候也。御影にて体は煩へとも、心は煩はすと云ふことを存したりと語る也。師還り衆に前事を語て曰く、真実深き様に用ゆる人は多きか、是れは流か違ふた常住死て居る也。
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『驢鞍橋』卷下師一日、去る処に至り物語の次に曰く、人間の一生涯ほど詮なき物なし。如何なる病をか受け、如何なる死をか為し、まだ此の身に如何なる業か有らんす。扨て扨て大義の物哉也と。時に其処の内儀これを聞て、ひしと受けられたり。常々病者なるか、扨ても因果の業体を受け来ること哉。我身また如何なる業か有らんと思ふより、心切に成り、是非是非業を尽くさんと云つて、咒をくり経をよみ、身を扣きつねり、肉のつぐろ死するほどして、念仏経咒を以てひたせめに責められたり。十日ほど如是して、一晩、持仏堂にて罪業を懺悔し居られけれは、ふと死苦に責められ、その機抜けす、真実起る也。又業体を使ひ殺さんと云て人を使はす、我身を使ひ、扨てもいやな御上様やと云て、内の者どもと一つに働き、工夫一偏に勤むる人有り。去る程に頓て病も抜け、女気なく男の様にそ見えたり。師是れを真実の修行者とし給ふ也。
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『驢鞍橋』卷上一日人来て曰く、去る大名の奥方、我むさき事をなして、人にさらえさする事恐れ也と云ふて、雪隠をさらゆる者に銭をくれ給ふと云ふ。師聞て曰く、扨々有難人哉、尤もの事也。我も衆聚りたらは片廻りにさらえさすべし。後世を願ふ者はさなき事にさへ人を使ふは悪き也。是れは好き事を聞きたり。
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『驢鞍橋』卷下其後六年程勇に勇んで念仏しけるか、一日、子を近付け、我今日死する間、をりずの玄正に来り給へと云ふ。子不思議に思ひながら、玄正に人を使ふ。玄正来り給へば、彼者かくと語り、今日はこれに御留候へと、さゝき飯抔云ひ付ける。非時過れは、彼者坐を正しくす。子病なくして、何か死せらるべきと思ひなから、父に向ひ、若しも仰せ置かるゝ義候はゞ承り置かんと云ふ。父聞て、六十年たわ言つきたさへあるに、また死たわ言まてつけと云ふかと云て、ぬんとして只有りけり。良有て云ひ置度こと一つ有れとも、聞え知るまいと云ふ子是非に仰せ置き給へと云ふ。父いや夢じやさと云ふ。子誠に夢にて候者哉、親の子のと申すも、夢中に戯れに罷成ると打嘆て挨拶す。父曰く、左様の道理の間の夢に非す、只夢じやさと云て、其儘往生す。我ちよつと造りて示しければ、加様に徳を取りたる者有り。何れも五つの中どれなりとも、縁有る所を取り念仏せらるべし。信力に随ふて心徳有るべしと也。