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驢鞍橋 / 卷上

誠に大病抔受けて大寒大熱して前後も知らず、わつわつと叫ぶやうの苦患を受くる抔は、生きながら我性の地獄の業を感ずる時なるべし。さあればこそ病人後世を願へば、必す無病に成る也。我もこの前は折々地獄に墮ちけるが、最早此比は不落、其故は惡夢を見さる也。又曰、就中今時出家衆は、生きながら地獄に落つべし。無道心にて信施をきられば、さなくとも死後あめうしにはならるへし。御坊主達大事也。

新字:誠に大病抔受けて大寒大熱して前後も知らず、わつわつと叫ぶやうの苦患を受くる抔は、生きながら我性の地獄の業を感ずる時なるべし。さあればこそ病人後世を願へば、必す無病に成る也。我もこの前は折々地獄に堕ちけるが、最早此比は不落、其故は悪夢を見さる也。又曰、就中今時出家衆は、生きながら地獄に落つべし。無道心にて信施をきられば、さなくとも死後あめうしにはならるへし。御坊主達大事也。

書き下し

誠に大病抔受けて大寒大熱して前後も知らず、わつわつと叫ぶやうの苦患を受くる抔は、生きながら我性の地獄の業を感ずる時なるべし。さあればこそ病人後世を願へば、必す無病に成る也。我もこの前は折々地獄に堕ちけるが、最早此比は不落、其故は悪夢を見さる也。又曰、就中今時出家衆は、生きながら地獄に落つべし。無道心にて信施をきられば、さなくとも死後あめうしにはならるへし。御坊主達大事也。

現代語訳

まことに、大病などを受けて、ひどい寒気や高熱で前後も分からず、わあわあと叫ぶような苦しみを受けるのは、生きながら自分の性分の地獄の業を感じているときなのだろう。そうであればこそ、病人が後世を願えば、必ず病が消えるのである。私も以前はときどき地獄に落ちたが、もう近ごろは落ちない。そのわけは、悪夢を見ないからである。また言われた。とりわけ今の出家衆は、生きながら地獄に落ちるだろう。道心もないのに信施を受けて着ていれば、そうでなくとも死後は牛にはなるだろう。御坊主たち、大事なことだ、と。

解説

大病で寒熱に苦しみ叫ぶのは、生きながら地獄の業を感じているのだ、と正三は言う。そして自分も以前は時々地獄に落ちたが、今は悪夢を見なくなったので落ちない、と。悪夢を心の地獄の表れと見る観察が興味深い。最後に矛先を僧たちに向け、道心もなく人の布施で暮らせば生きながら地獄に落ちる、と戒める。人の信頼や報酬を受けながら、それに見合う志を持たないことの重さを、宗教者に限らず問う条である。

この章句が説くこと

地獄悪夢信施出家戒め

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