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驢鞍橋 / 卷上

師亦曰、其方の性はあぶない性也。人に褒られて頓て鼻を長くし、角をはやしてかけ廻はる性なり。でも其方を褒めぬ人有るへからず。我樣にぼつ下して、惡く云ふ者有るへからず。我に逢ひめされたる功德には、搆へて人に損はれめさるゝなと、是れを授け申すぞと也。晩に至て衆に語て曰、晝の者は理過ぎたる者に非すや、あのやうな格は佛法に入り難し。云へば云ふ程理が長ずる也。あれは棒でなけれは成らぬなり。云ふ程の事を扣き詰め扣き詰めせば、少しは好く成るべし。我師家を立つるならば、接し樣もあれどもと也。時に一僧曰、某甲抔はあのやうな病の多き者には出合ふ事もいや也。師聞て曰、我は成程六け敷者が能き也。正三を詰める程の人に逢ひたけれども、無仕合にて今迄合はぬ也。あはれ我をせりつむる人ほしゝと也。

新字:師亦曰、其方の性はあぶない性也。人に褒られて頓て鼻を長くし、角をはやしてかけ廻はる性なり。でも其方を褒めぬ人有るへからず。我様にぼつ下して、悪く云ふ者有るへからず。我に逢ひめされたる功徳には、搆へて人に損はれめさるゝなと、是れを授け申すぞと也。晩に至て衆に語て曰、昼の者は理過ぎたる者に非すや、あのやうな格は仏法に入り難し。云へば云ふ程理が長ずる也。あれは棒でなけれは成らぬなり。云ふ程の事を扣き詰め扣き詰めせば、少しは好く成るべし。我師家を立つるならば、接し様もあれどもと也。時に一僧曰、某甲抔はあのやうな病の多き者には出合ふ事もいや也。師聞て曰、我は成程六け敷者が能き也。正三を詰める程の人に逢ひたけれども、無仕合にて今迄合はぬ也。あはれ我をせりつむる人ほしゝと也。

書き下し

師亦曰、其方の性はあぶない性也。人に褒られて頓て鼻を長くし、角をはやしてかけ廻はる性なり。でも其方を褒めぬ人有るへからず。我様にぼつ下して、悪く云ふ者有るへからず。我に逢ひめされたる功徳には、搆へて人に損はれめさるゝなと、是れを授け申すぞと也。晩に至て衆に語て曰、昼の者は理過ぎたる者に非すや、あのやうな格は仏法に入り難し。云へば云ふ程理が長ずる也。あれは棒でなけれは成らぬなり。云ふ程の事を扣き詰め扣き詰めせば、少しは好く成るべし。我師家を立つるならば、接し様もあれどもと也。時に一僧曰、某甲抔はあのやうな病の多き者には出合ふ事もいや也。師聞て曰、我は成程六け敷者が能き也。正三を詰める程の人に逢ひたけれども、無仕合にて今迄合はぬ也。あはれ我をせりつむる人ほしゝと也。

現代語訳

師はまた言われた。あなたの性分は危ない性分である。人に褒められると、すぐに鼻を高くし、角を生やして駆け回る性分だ。誰でもあなたを褒めない人はいないだろう。私のようにこき下ろして悪く言う者はいないだろう。私に会われた功徳には、決して人に損なわれないように、ということを授けよう、と言われた。晩になって衆に語って言われた。昼の者は理屈が過ぎた者ではないか。あのような者は仏法に入りにくい。言えば言うほど理屈が長くなる。あれは棒でなければだめだ。言うほどのことを叩き詰め、叩き詰めすれば、少しは良くなるだろう。私が師家を立てるのなら、接し方もあるのだが、と。そのとき一人の僧が言った。私などは、あのような病の多い者には出会うのも嫌です。師は聞いて言われた。私はなるほど、難しい者がよいのだ。正三を詰めるほどの人に会いたいのだが、不運にも今まで会わない。ああ、私を追い詰める人がほしい、と。

解説

褒められるとすぐ舞い上がる俗人の性分を見抜いた正三は、人に褒められて損なわれるな、と最後に授ける。晩には弟子に、理屈の過ぎた者は棒で叩くしかないと評する。面白いのはその後で、難しい人には会いたくないと言う僧に、自分はむしろ難しい人がよい、自分を追い詰めるほどの人に会いたい、と言う。耳の痛い相手や手強い議論相手を避けず、自分を鍛える機会として求める姿勢は、成長し続ける人の条件である。

この章句が説くこと

褒め言葉慢心手強い相手理屈成長切磋琢磨

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