驢鞍橋 ／ 卷上
一日人來て曰く、去る大名の奧方、我むさき事をなして、人にさらえさする事恐れ也と云ふて、雪隱をさらゆる者に錢をくれ給ふと云ふ。師聞て曰く、扨々有難人哉、尤もの事也。我も衆聚りたらは片廻りにさらえさすべし。後世を願ふ者はさなき事にさへ人を使ふは惡き也。是れは好き事を聞きたり。
新字：一日人来て曰く、去る大名の奥方、我むさき事をなして、人にさらえさする事恐れ也と云ふて、雪隠をさらゆる者に銭をくれ給ふと云ふ。師聞て曰く、扨々有難人哉、尤もの事也。我も衆聚りたらは片廻りにさらえさすべし。後世を願ふ者はさなき事にさへ人を使ふは悪き也。是れは好き事を聞きたり。
書き下し
一日人来て曰く、去る大名の奥方、我むさき事をなして、人にさらえさする事恐れ也と云ふて、雪隠をさらゆる者に銭をくれ給ふと云ふ。師聞て曰く、扨々有難人哉、尤もの事也。我も衆聚りたらは片廻りにさらえさすべし。後世を願ふ者はさなき事にさへ人を使ふは悪き也。是れは好き事を聞きたり。
現代語訳
ある日、人が来て言った。ある大名の奥方が、自分の汚いことを人に始末させるのは恐れ多いと言って、便所の掃除をする者に銭をお与えになるそうです。師は聞いて言われた。なんともありがたい人だ。もっともなことである。私も衆が集まったら、順番に掃除をさせよう。後世を願う者は、そうでないことにさえ人を使うのは悪いことである。これは良いことを聞いた、と。
解説
身分の高い大名の奥方が、便所掃除をする人に心づけを渡しているという話に、正三は深く感心する。自分の汚れを他人に始末させることを恐れ多いと感じる心こそ、ありがたいと。そして、自分の寺でも交代で掃除をさせようと言う。人に嫌な仕事を任せることを当然と思わず、感謝し、自らも担う。役職が上がるほど、汚れ仕事を人任せにしがちだが、その心の在り方を見直させる、身近で具体的な条である。
この章句が説くこと
感謝掃除謙虚奉仕汚れ仕事人を使う
関連する章句
-
老子・第8章上善は水の若し。水は善く万物を利して争わず、衆人の悪む所に処る。故に道に幾し。居は地を善しとし、心は淵を善しとし、与は仁を善しとし、言は信を善しとし、正は治を善しとし、事は能を善しとし、動は時を善しとす。夫れ唯だ争わず、故に尤め無し。
-
『驢鞍橋』卷下一日、去る僧、師の腰をひねる。師呵して曰く、我辺に居る者か、左様に機を抜かす筈では無いが扨て扨て用に立たぬやつ哉。機を抜かして作す時は、我覚えありと也。
-
呂氏春秋・尊師④生くれば則ち養を謹む。養を謹しむの道、心を養うことを貴しと為す。死すれば則ち祭りを敬む。祭りを敬するの術は、時節に務めを為す。此れ師を尊ぶ所以なり。唐圃を治め、灌寖を疾め、種樹を務む。葩屨を織り、罝網を結び、蒲葦を捆つ。田野に之き、耕耘に力め、五穀を事む。山林に如き、川澤に入り、魚鱉を取り、鳥獸を求む。此れ師を尊ぶ所以なり。輿馬を視、駕御を慎み、衣服を適にし、輕煗を務め、飲食に臨めば、必ず蠲絜にして、調和を善くし、甘肥を務め、必ず恭敬にして、顏色を和らぐ。辭令を審らかにし、趨翔に疾め、必ず嚴肅にす。此れ師を尊ぶ所以なり。
-
史記 管晏列伝晏子斉の相たり。出づ。其の御の妻、門間よりして其の夫を闚ふ。其の夫、相の御を為して、大蓋を擁し、駟馬に策ち、意気揚揚として甚だ自ら得たるなり。既にして帰る。其の妻去らんことを請ふ。夫其の故を問ふ。妻曰く、「晏子の長けは六尺に満たずして、身は斉国に相たり、名は諸侯に顕はる。今妾其の出づるを覩るに、志念深く、常に自ら下る有る者なり。今子は長け八尺、乃ち人の僕御為り、然るに子の意は自ら以て足れりと為す。妾是の以に去らんことを求むるなり」と。其の後夫自ら抑損す。晏子怪しみて之を問ふ。御実を以て対ふ。晏子薦めて大夫と為す。
-
史記 老子韓非列伝老子は、楚の苦県厲郷曲仁里の人なり。姓は李氏、名は耳、字は耼、周の守藏室の史なり。孔子、周に適き、将に礼を老子に問はんとす。老子曰く、「子の言ふ所の者は、其の人と骨と皆已に朽つ。独り其の言在るのみ。且つ君子は其の時を得ば則ち駕し、其の時を得ざれば則ち蓬累して行く。吾之を聞く、良賈は深く藏して虚しきが若く、君子は盛徳あるも容貌は愚なるが若し、と。子の驕気と多欲、態色と淫志を去れ。是れ皆子の身に益無し。吾が以て子に告ぐる所は、是くの若きのみ」と。孔子去り、弟子に謂ひて曰く、「鳥は、吾其の能く飛ぶを知る。魚は、吾其の能く游ぐを知る。獣は、吾其の能く走るを知る。走る者には以て罔を為す可く、游ぐ者には以て綸を為す可く、飛ぶ者には以て矰を為す可し。龍に至りては、吾其の風雲に乗りて天に上るを知る能はず。吾今日老子を見るに、其れ猶ほ龍のごときか」と。
-
葉隠・聞書第一何某（なにがし）は気性者（きしょうもの）なり、何某の前にてかような儀を申し候（そうろう）」と話す人あり。それが面（つら）に似合わぬ言い分なり。曲者（くせもの）と言われたきまでなり。卑（いや）しき位なり。青き所がある人と見えたり。そのように、人の前にて物を言うは槍持（やりもち）中間（ちゅうげん）の出会い同然にて賤（いや）しき事なり。「侍たる者は、まず礼儀正しきとこそ美しけれ」と。扇・鼻紙・料紙・臥具（がぐ）などは、少しよき物にても苦しからざるなり。居宅・衣裳・諸道具など面（つら）に似合わぬ事する人多し。